端午期間，一則名為《殘酷底層物語：一個視頻軟件的中國農(nóng)村》的文章刷屏了不少人的朋友圈。文中以某款視頻應(yīng)用軟件為例，用該平臺上各種所謂“光怪陸離”的視頻，諸如自虐吃燈泡的河北大媽，鞭炮炸褲襠等各種匪夷所思的人和事兒，描述了農(nóng)村青年如何想盡辦法“搏出位”的現(xiàn)象，讓眾多讀者大為震驚。短短幾個小時內(nèi)，該文閱讀量便突破十萬，也引致多方爭議。
“一邊是高鐵飛馳，高樓林立的北上廣深。一邊是視頻中混沌沉淪的中國農(nóng)村，兩個如黑白一樣對稱的板塊，正好構(gòu)成了一個完整真實(shí)的中國。”在這篇文章中，作者關(guān)于中國農(nóng)村印象的描述，既有看似客觀的案例和數(shù)據(jù)，又不時顯露自己關(guān)注農(nóng)村底層的人文情懷。然而這看似“有圖有真相”的表達(dá)方式，卻夾雜著不少對農(nóng)村偏見的“私貨”，讓人如鯁在喉，不吐不快。
私貨一：以偏概全。數(shù)據(jù)分析中最核心的問題是數(shù)據(jù)的代表性和真實(shí)性，只有合理抽樣的數(shù)據(jù)才能更大程度反映真實(shí)情況。然而在這篇文章中，首先是關(guān)于該視頻軟件流量統(tǒng)計排名，缺乏客觀性和權(quán)威性。其次即便是不考慮權(quán)威性，該視頻軟件所呈現(xiàn)出的“奇葩”視頻，在該視頻軟件上與農(nóng)村相關(guān)的所有視頻中占多大比重?這些核心的數(shù)據(jù)都沒有提供。事實(shí)上，該視頻軟件上，既有這些荒誕的視頻，也有很多其他正常的農(nóng)村生活視頻。質(zhì)化研究固然需要典型案例，但是不能隨手拿一個案例或截取一個片段過來，說這就是中國農(nóng)村。這篇文章給讀者創(chuàng)造的印象，是通過穿插數(shù)據(jù)分析和典型案例帶來的，然而該文數(shù)據(jù)的信度和效度都存疑，案例又缺乏代表性。
私貨二：移花接木。“搬磚小偉”是多檔綜藝節(jié)目的網(wǎng)絡(luò)紅人，是否是建筑小工存疑;“快手大媽”是邯鄲叢臺區(qū)的;“年輕準(zhǔn)媽咪”是河南許昌的……給這些貼上一個農(nóng)村的標(biāo)簽，不如叫二三四線城市更為妥當(dāng)。大千世界無奇不有，為什么一定要把這些荒誕奇葩的視頻貼上農(nóng)村的標(biāo)簽?為什么一定要這樣消費(fèi)農(nóng)村?
私貨三：虛假相關(guān)?？吹阶耘耙曨l就想起農(nóng)村留守兒童的嚴(yán)峻生活條件，這是很多人都容易建立起來的相關(guān)聯(lián)系。然而相關(guān)關(guān)系不等于因果關(guān)聯(lián)，更何況視頻中創(chuàng)造的很多印象都是虛假相關(guān)。那些荒誕的視頻，發(fā)起者為什么要拍這些視頻?這些視頻是否都是因?yàn)檗r(nóng)村身份才會博得關(guān)注的?沒有證據(jù)表明，制作、消費(fèi)這些視頻內(nèi)容的主要是農(nóng)村人。不顧因果的虛假關(guān)聯(lián)經(jīng)過文字和視頻的沖擊與包裝，便堂而皇之走進(jìn)很多讀者的心中，想來也是一種悲哀。
讀了這篇文章，很多人都會在心中產(chǎn)生疑問，這是我們心中的中國農(nóng)村嗎?因?yàn)樵诤芏嗳说挠∠笾?，農(nóng)村即便不是“田園詩”，但也不是充斥著“低俗”和“殘酷”的“渣滓地”。真實(shí)的中國農(nóng)村，不是一片繁華，但更不是充滿荒誕和奇葩的魔幻主義集中地。其實(shí)很簡單的道理，從荒誕視頻到所有視頻，從該視頻軟件到所有視頻軟件，從視頻印象到所有媒體形式的印象，從媒體印象到實(shí)際情況，真實(shí)的中國農(nóng)村遠(yuǎn)比幾個荒誕視頻要深邃和復(fù)雜。
農(nóng)村有農(nóng)村的精彩，只是我們不夠深入。農(nóng)村的年輕人，也有他們的愛情、生活和夢想，也許不像都市劇中那樣轟轟烈烈，卻別樣醇厚芬芳。他們靠自己雙手奮斗建設(shè)的一磚一瓦、一草一木，拖拉機(jī)和現(xiàn)代農(nóng)場，與城市里的辦公寫字樓里的事業(yè)相比，風(fēng)采絲毫不遜。
今天的中國，人們感觸到的農(nóng)村印象，無論是熱熱鬧鬧的以農(nóng)村為背景的綜藝節(jié)目，還是節(jié)慶期間轟轟烈烈的各種返鄉(xiāng)筆記，其中不乏真情實(shí)感和真知灼見，但是也往往泥沙俱下，充斥著噱頭、獵奇、幼稚和搞笑，很多時候，一些看似飽含感情的農(nóng)村印象，卻往往是以居高臨下消費(fèi)農(nóng)村的俯視心態(tài)。用這種心態(tài)和話語看不到真實(shí)的農(nóng)村，更看不到中國農(nóng)村的精彩，而且會進(jìn)一步造成農(nóng)村和城市、真實(shí)與想象的對立。
這起事件值得我們反思的是，為什么這樣充滿漏洞和偏見的農(nóng)村印象被廣泛轉(zhuǎn)載?除了很多人獵奇的心態(tài)以外，更反襯出在快速變革背景下的中國農(nóng)村，太缺少優(yōu)秀的農(nóng)村作品了，從熒屏、文學(xué)到媒體，關(guān)于農(nóng)村的印象缺乏真實(shí)、深刻而又動人心弦的作品。當(dāng)優(yōu)秀的作品不去發(fā)揮應(yīng)有的作用，農(nóng)村的文化市場就難免淪為低俗的舞臺。
一千個讀者就有一千個哈姆雷特，在廣袤而深邃的農(nóng)村面前，不能帶著“偏見”去消費(fèi)它們，更不能以情懷之名給它們抹黑。要繁榮農(nóng)村文化市場，豐富農(nóng)村的業(yè)余文化生活，同時也要創(chuàng)作更多的優(yōu)秀作品，真實(shí)、生動、全面反映農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)情況，以優(yōu)秀作品滌蕩非主流的偏見想象。
