山東省青島市嶗山區(qū)
嶗山區(qū)殯葬改革后的公益性墓地
作為全國(guó)首批殯葬綜合改革試驗(yàn)區(qū),山東省青島市嶗山區(qū)通過(guò)“試點(diǎn)推廣無(wú)火文明祭祀、推行骨灰安放懷念堂、散亂墳?zāi)怪卫?rdquo;三步走措施,已于2020年末基本完成了殯葬改革工作。為提煉成功經(jīng)驗(yàn),團(tuán)隊(duì)成員先后前往嶗山區(qū)沙子口街道前登瀛社區(qū)社區(qū)公益性墓地、中韓街道棗兒山懷念堂、中韓街道張村社區(qū)、西韓新苑社區(qū)等地進(jìn)行隨機(jī)訪談?wù){(diào)研,從訪談對(duì)象的親身經(jīng)歷中總結(jié)嶗山區(qū)殯葬改革政策順利推進(jìn)的基層治理邏輯。
山東省煙臺(tái)市招遠(yuǎn)市
團(tuán)隊(duì)成員訪談?wù){(diào)研招遠(yuǎn)市金嶺鎮(zhèn)紙?jiān)?/span>
為便捷群眾,煙臺(tái)市招遠(yuǎn)市積極開(kāi)展“互聯(lián)網(wǎng)+”殯葬改革,將政務(wù)服務(wù)“一網(wǎng)通辦”延伸到殯葬這一重大民生領(lǐng)域。團(tuán)隊(duì)成員先后前往招遠(yuǎn)市人民政府、金嶺鎮(zhèn)人民政府、金嶺鎮(zhèn)邵家村等地進(jìn)行實(shí)地調(diào)研;在調(diào)研中,團(tuán)隊(duì)成員聚焦于“身后一件事”殯葬聯(lián)辦平臺(tái),在理清該平臺(tái)服務(wù)體系的同時(shí),從服務(wù)便捷度、全面性等群眾關(guān)心的角度進(jìn)行了測(cè)評(píng),提煉出殯葬改革數(shù)字化服務(wù)的有益經(jīng)驗(yàn)。
河北省秦皇島市
團(tuán)隊(duì)成員訪談秦皇島市普通民眾
作為多民族聚集地,秦皇島市殯葬改革雖面臨各民族獨(dú)具特色的風(fēng)俗習(xí)慣的阻撓,但卻在尊重差異的基礎(chǔ)上適當(dāng)保留少數(shù)民族風(fēng)俗,從實(shí)踐中探索出一套多樣化的安葬體系。為梳理秦皇島市殯葬改革推進(jìn)的多渠道路徑,團(tuán)隊(duì)成員先后前往秦皇島市人民政府、秦皇島市殯葬管理處、東港鎮(zhèn)街道辦事處民政處、西港里社區(qū)居委會(huì)等地,從法治保障、協(xié)調(diào)管理、方式靈活、普惠利民、群聚群力等多個(gè)方面總結(jié)了秦皇島市的亮點(diǎn)措施,為團(tuán)隊(duì)提供了更具全面性的案例參考。
江蘇省宿遷市
團(tuán)隊(duì)成員訪談宿遷追思園控股有限公司經(jīng)理
在殯葬改革的探索過(guò)程中,宿遷市按照“政府主導(dǎo)、國(guó)企運(yùn)作、公益屬性”的十二字指導(dǎo)原則,形成了有可借鑒意義的鄉(xiāng)鎮(zhèn)公墓運(yùn)營(yíng)管理“宿遷模式”。為理清“宿遷模式”的現(xiàn)實(shí)運(yùn)作環(huán)節(jié),團(tuán)隊(duì)成員先后前往陳集鎮(zhèn)政府、大樓街道辦事處、宿遷追思園控股有限公司、宿遷永澤福壽園殯葬服務(wù)有限公司、宿豫殯儀館、宿城區(qū)幸福街道幸福社區(qū)、宿城區(qū)古城街道項(xiàng)王社區(qū)等地進(jìn)行實(shí)地訪談。在調(diào)研中,團(tuán)隊(duì)成員發(fā)現(xiàn)國(guó)企運(yùn)作是“宿遷模式”的一大亮點(diǎn)所在,生動(dòng)詮釋了“專(zhuān)業(yè)的人做專(zhuān)業(yè)的事”。在宿遷市殯葬改革推進(jìn)中,宿遷產(chǎn)發(fā)集團(tuán)出資設(shè)立的宿遷追思園控股有限公司承擔(dān)了殯葬改革的實(shí)施主體角色,該公司堅(jiān)持因地制宜、調(diào)研先行,在摸底各個(gè)縣區(qū)實(shí)情后結(jié)合先進(jìn)地區(qū)經(jīng)驗(yàn),形成了頗具特色的“四統(tǒng)一”機(jī)制,為團(tuán)隊(duì)總結(jié)更具普適性的殯葬改革政策推進(jìn)框架提供了重要素材。
江西省吉安市
團(tuán)隊(duì)成員訪談吉安市基層工作人員
雖曾有過(guò)殯葬改革簡(jiǎn)單式推進(jìn)先例,但在實(shí)踐探索中,吉安市逐漸完善殯葬改革管理服務(wù)體系,真正保障群眾在殯葬領(lǐng)域的權(quán)益。為明晰殯葬改革管理體制不順等常見(jiàn)難點(diǎn)問(wèn)題的恰當(dāng)處理方式,團(tuán)隊(duì)成員先后前往吉州區(qū)儒林里古街、吉安城市驛站,青原區(qū)濱江社區(qū)、祥和社區(qū)等地進(jìn)行實(shí)地訪談。在調(diào)研中,團(tuán)隊(duì)成員深入訪談各個(gè)年齡階段群眾,從他們口中得知?dú)浽岣母锕芾眢w制完善后的真實(shí)情況,在與群眾的互動(dòng)中了解群眾心理。
重慶省墊江縣
團(tuán)隊(duì)成員訪談墊江縣殯儀服務(wù)中心工作人員
鑒于用地資源緊張等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,倡導(dǎo)土葬改革、提倡節(jié)地生態(tài)安葬是墊江縣殯葬改革中的重頭戲,但是傳統(tǒng)“入土為安”殯葬觀念卻深入當(dāng)?shù)厝诵?成為首當(dāng)其沖的攔路虎。為破解群眾思想觀念解放難題,團(tuán)隊(duì)成員先后前往墊江縣殯儀服務(wù)中心、墊江縣黃沙鎮(zhèn)萬(wàn)勝村、墊江縣桂溪街道桂東社區(qū)等地開(kāi)展訪談與調(diào)研。在調(diào)研中,團(tuán)隊(duì)成員發(fā)現(xiàn)墊江縣解放思想的關(guān)鍵在于貼近群眾的宣傳和循序漸進(jìn)的推行策略;墊江縣因人而異、重點(diǎn)突出、手段多樣的宣傳工作機(jī)制,也為團(tuán)隊(duì)提供了動(dòng)員殯葬改革的新思路。
作為馬克思主義學(xué)院的學(xué)生,不僅需要知道政策是什么,還需要在實(shí)踐過(guò)程中明白政策如何運(yùn)行。經(jīng)過(guò)實(shí)地調(diào)研訪談后,團(tuán)隊(duì)成員進(jìn)一步加深了對(duì)殯葬改革等政策推行邏輯的認(rèn)識(shí),從實(shí)踐成果中提煉經(jīng)驗(yàn),將切身體悟轉(zhuǎn)化為理論成果,在反思升華中詮釋知行合一,以一份兼具學(xué)理性和真實(shí)性的案例調(diào)研分析報(bào)告,彰顯了青年學(xué)生的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
文圖來(lái)源:復(fù)旦大學(xué)“人生大事”社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)
