蜿蜒太行山間絢麗多姿的大地藝術(shù)

放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2019-12-19  來源:農(nóng)民日報  瀏覽次數(shù):81508
內(nèi)容摘要:涉縣梯田展現(xiàn)了人工與自然的巧妙結(jié)合,在山巔登高望遠(yuǎn),用石頭壘起的梯田,如一條條巨龍起伏蜿蜒于座座山谷,隨著季節(jié)變化而氣象
 涉縣梯田展現(xiàn)了人工與自然的巧妙結(jié)合,在山巔登高望遠(yuǎn),用石頭壘起的梯田,如一條條巨龍起伏蜿蜒于座座山谷,隨著季節(jié)變化而氣象萬千。驅(qū)車尋訪傳說中“驢背上的梯田”,一幅壯麗的傳統(tǒng)農(nóng)耕圖在眼前緩緩展開:毛驢在層層疊疊的梯田上邊勞作邊歌唱;山民站在傳統(tǒng)的農(nóng)具耙上,被驢牽著犁地;滿載新打的黑棗而歸的毛驢馱著兩個簸籮,陶然行走在山間……

千百年來梯田下的村民在生產(chǎn)生活中,創(chuàng)造了獨具特色的農(nóng)耕技術(shù),也形成了豐富多樣的文化習(xí)俗,使得遺產(chǎn)系統(tǒng)得以活態(tài)傳承至今。

梯田農(nóng)耕靠毛驢

毛驢,在梯田農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中扮演著多種重要角色,村民視驢為金,視驢為寶,人驢相存為伴。

這里的村民對驢情有獨鐘。山高坡陡,耕作困難,嚴(yán)酷的自然環(huán)境使得村民對家畜的選擇十分苛刻。毛驢在綜合耐力、壽命、爬坡能力、勞作能力和馴化等方面都優(yōu)于其他牲畜,使得毛驢成為旱作梯田系統(tǒng)的關(guān)鍵要素。

長期以來,村民還總結(jié)出一套馴養(yǎng)毛驢的技術(shù),使其能配合人高效完成耕作。訓(xùn)練有素的驢被視為“有靈性的”,能夠與人產(chǎn)生默契,做到自覺馱物、自主耕地、自尋家門。

驢不僅是梯田內(nèi)特有的生產(chǎn)力和交通工具,它是保持梯田可持續(xù)生產(chǎn)的永恒動力。驢糞是上等的農(nóng)家肥,秸稈通過過腹還田或與驢糞堆漚還田,可以有效改善土壤結(jié)構(gòu)、提高土壤肥力。

“打一千,罵一萬,冬至喂驢吃碗面。”村民說每年的冬至,是驢的生日。這一天,人們不僅要讓驢休息一天,還給它們改善伙食,用南瓜、小米、各種菜豆和白面條煮一鍋素雜面,犒勞毛驢一年辛苦的勞作。

一座天然的石頭博物館

如果說毛驢是梯田農(nóng)耕文化之“魂”,那么石頭就是梯田民居文化之“基”。

梯田下的村民一般都有兩個家,一個是村里的石頭房子,一個就是梯田里的石庵子。村民充分利用太行山豐富的石頭資源,建造房屋道路,制作石頭器具,雕刻石頭裝飾,用于滿足生產(chǎn)與生活需要,形成太行山獨特的民居文化。

穿行村落間,石街石巷、石房石院、石樓石閣、石階石欄、石桌石凳、石碾石磨、石門石窗,處處是石,家家是石,渾然構(gòu)成一座天然的石頭博物館。從高處俯瞰,高低錯落的石屋依山就勢,從溝谷底部向兩側(cè)延伸,隨山坡形成多個層級,蔚為壯觀,宛若太行山里的“布達(dá)拉宮”。

遺產(chǎn)地的核心保護(hù)區(qū)域王金莊村是“中國傳統(tǒng)村落”,現(xiàn)存民居600棟4000多間,建筑面積25萬平方米,石頭砌成的街巷有500余條,每條巷子每個院落都散發(fā)著幽幽古韻,絲絲縷縷中都透著沉重的歷史質(zhì)感,是近千年歷史與文化的交融和積淀。

由于村落與梯田之間距離較遠(yuǎn),村民往往在梯田上是從早忙到晚,因此石庵子就成了村民的第二個家。石庵子主要是為人與驢騾提供遮風(fēng)避雨的休息空間以及容量可觀的儲物空間,方便農(nóng)耕生產(chǎn)。散落分布在梯田之中的石庵子是涉縣梯田系統(tǒng)獨特的建筑形式,也是石堰梯田厚重歷史的明證。許多石庵子的石頭上刻有“道光”“光緒”等年號。

獨特的農(nóng)耕文化習(xí)俗

獨特的農(nóng)耕文化和民居文化,也催生出與眾不同的飲食文化。涉縣梯田上所產(chǎn)的核桃、花椒、柿子、小米、玉米、大豆、黑棗等農(nóng)林產(chǎn)品,為居住其間的村民提供了豐富多樣的食物來源,也形成了“白露打核桃,立秋采花椒,霜降摘柿子,立冬打軟棗”的節(jié)慶習(xí)俗,并依托習(xí)俗,開展大型采摘節(jié)。

依托特色農(nóng)產(chǎn)品,村民們創(chuàng)造了很多獨特的小吃,成為舌尖上的美味。比如核桃仁餅、花椒芽菜、軟柿子抹窩子、小米燜飯、小米面煎餅、抿節(jié)、饸絡(luò)、苦壘、菜鍋小卷等,為村民一天的勞作提供充沛能量。此外,村民們將豆子放入自制的石臼,用石錘搗制成粉末,沖入開水中煮沸,放入鹽或者糖,成為一種類似豆?jié){的湯品“豆面湯”,被當(dāng)?shù)鼐W(wǎng)紅“農(nóng)村阿凱”帶上央視,成為很多觀眾期待品嘗的美味。

在缺土少雨的石灰?guī)r山區(qū),村民充分利用當(dāng)?shù)刎S富的食物資源,通過“藏種于民”的生物多樣性保護(hù),“藏糧于地”的耕作技術(shù),“存糧于倉”的貯存方式和“節(jié)糧于口”的生存智慧,傳承七百年之久。如“糠炒面”,是涉縣舊時的傳統(tǒng)食品,是備荒的主要藏糧。其做法是:以軟柿子拌谷糠,有的加玉米面捏為塊曬干,放入土炕烤干,用石碾碾碎,籮篩為面,置于席圈或缸內(nèi)幾十年不變質(zhì),食時以湯或水拌食,也可干食,味道香甜。據(jù)悉,目前有些村民家中依然儲藏有百年的“糠炒面”。

這些傳統(tǒng)知識和技術(shù)體系既保障了當(dāng)?shù)卮迕窦Z食安全、生計安全和社會福祉的物質(zhì)基礎(chǔ),促進(jìn)了區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展,也使得王金莊村即使地處“十年九早”的山區(qū),也能保證村莊人口不減反增。

每逢年節(jié),當(dāng)?shù)刈顭狒[的民俗活動就會登場,上刀山、轉(zhuǎn)九曲、跑驢、舞獅、賽戲等活動熱鬧非凡。涉縣梯田文化,700多年來早已化作史詩,在天地間活態(tài)傳承。梯田,就像是一座塵封的寶庫,其價值正在散發(fā)出無窮魅力。涉縣旱作梯田,未來可期!

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