當(dāng)前位置: 首頁 » 農(nóng)業(yè)百科 » 茶葉大全 » 茶器 » 正文

紫砂壺產(chǎn)生于哪個(gè)朝代,蓋碗茶有什么妙用與意趣

放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2024-12-22 13:23  來源:昵茶網(wǎng)  瀏覽次數(shù):640
內(nèi)容摘要:俗話說“名茶配妙器”,當(dāng)人們得到好茶葉之后,總是希望用一套好茶具來泡茶品飲,達(dá)到珠聯(lián)璧合的效果。茶具作為中華茶文化的一個(gè)重要組成部分,成為愛茶者日常生活中的收藏品和實(shí)用品,而不同的茶具能泡出迥然不同的

俗話說“名茶配妙器”,當(dāng)人們得到好茶葉之后,總是希望用一套好茶具來泡茶品飲,達(dá)到珠聯(lián)璧合的效果。茶具作為中華茶文化的一個(gè)重要組成部分,成為愛茶者日常生活中的收藏品和實(shí)用品,而不同的茶具能泡出迥然不同的茶香和品味,卻是千真萬確的。

“茶圣”開列的茶具清單

在茶葉飲用的最初階段,是沒有也不需要什么專門茶具的,往往是一器多用,一具多用。社會(huì)發(fā)展到一定的階段,飲茶從可有可無變成了人們必不可少的生活內(nèi)容,茶具的使用也就越來越頻繁,從而逐漸就成了一件專門的器物,不與其他器具混用了。

唐朝的陸羽在《茶經(jīng)》中刻意將茶具和茶器加以區(qū)分,這可能是為了使茶具和農(nóng)具的概念相一致的關(guān)系。農(nóng)具是生產(chǎn)工具,因此《茶經(jīng)》中,陸羽就把原來飲茶器具特地改作茶器,而把釆茶、制茶和貯茶的生產(chǎn)用具,主要是制茶工具專門名為茶具。到了宋朝,人們對(duì)制茶工具談得越來越少,宋徽宗的《大觀茶論》更是對(duì)制茶工具只字不提。這樣,茶具、茶器的內(nèi)容逐漸合一。所以在宋朝以后的一些古籍中,就出現(xiàn)了隨作者的習(xí)慣和興趣,把茶具任意寫作具或器的情況。時(shí)至今日,人們大多習(xí)慣稱茶具,偶有稱茶器的,也不會(huì)造成歧義了。

飲茶風(fēng)尚的盛行,使茶具在人們生活中變得必不可缺,這就刺激了唐代茶具的生產(chǎn),出現(xiàn)了專門和成套的茶具制造業(yè)。唐開元年間,因佛教禪宗盛行于北方,一時(shí)朱門柴屋,飲茶相效成風(fēng),使北方瓷窯的生產(chǎn)先于南方飛躍發(fā)展。由于茶具是當(dāng)時(shí)最暢銷的產(chǎn)品,當(dāng)然各地瓷窯即專以燒制茶具為中心。據(jù)李肇所著《唐國史補(bǔ)》中記載:“鞏縣陶者,多為瓷偶人,號(hào)陸鴻漸,買數(shù)十茶器,得一鴻漸?!边@段有趣的史料說明,當(dāng)時(shí)銷售茶具的生意人為了搶生意,通過搭配“茶圣”陸羽的瓷像來促銷,可見當(dāng)時(shí)北方茶具的暢銷盛況。

在陸羽之前的飲茶,用唐代著名詩人皮日休的話來說,是“渾以烹之”,顯然,像煮菜喝湯一樣的飲茶是無“茶道”可言的。當(dāng)陸羽的《茶經(jīng)》問世后,茶道大行。在《茶經(jīng)四之器》中,陸羽列舉了風(fēng)爐、交床、竹夾、碾、拂、水方、瓢、碗、都籃、滌方、巾等28種煮茶和飲茶的用具,詳細(xì)講述了它們的用途,當(dāng)代茶學(xué)泰斗吳覺農(nóng)先生在《茶經(jīng)評(píng)述》一書中把陸羽所列的茶具分為8類,即:其一為生火用具;其二為煮茶用具;其三為烤茶、碾茶和量茶用具;其四為盛水、濾水和取水用具;其五為盛鹽、取鹽用具;其六為飲茶用具;其七為盛器和擺設(shè)用具;其八為清潔用具。如果用今人的眼光來看,陸羽的這份“清單”確實(shí)略顯繁復(fù)龐雜,但它作為世界上最早也是最完備的一套茶具,其史料價(jià)值就不言而喻了。

蓋碗茶的意趣與妙用

從古至今,我國茶具豐富多彩,琳瑯滿目,由于唐朝以前沒有形成獨(dú)立的茶具制造業(yè),就茶具的具體器物來說,還有一些地區(qū)性的差異。唐朝北方茶具生產(chǎn)率先迅速發(fā)展,南方茶具制造也獲得了進(jìn)一步的發(fā)展,甚至有后來居上之勢。

唐朝南方茶具的重要產(chǎn)地有越州、岳州、鼎州、婺州、壽州、洪州等處,陸羽特別對(duì)這六個(gè)名窯加以評(píng)價(jià),越州窯生產(chǎn)的茶碗被評(píng)為第一位,這不僅是陸羽個(gè)人的意見,也為當(dāng)時(shí)的社會(huì)所公認(rèn),唐代文人陸龜蒙的《秘色越器》詩中贊道:“九秋風(fēng)露越窯開,奪得千峰翠色來。”另外,當(dāng)時(shí)四川大邑所產(chǎn)的茶碗在西南也獨(dú)步一時(shí),杜甫在《又于韋處乞大邑瓷碗》詩中保留了極其珍貴的四川茶具歷史資料,詩云:“大邑?zé)奢p且堅(jiān),扣如哀玉錦城傳;君家白碗勝霜雪,急送茅齋也可憐?!痹娙擞盟木湓娒枋隽舜笠卮赏氲馁|(zhì)地、聲響和色澤,并表達(dá)了急切需求的心情,一件小小的茶具,令詩人思之想之詠之,可見其工藝之精美和為人所喜歡的程度。就唐朝南北方茶具的生產(chǎn)來說,南方技術(shù)高于北方,已逐漸成為當(dāng)時(shí)全國茶具的制造中心。

根據(jù)《茶經(jīng)》的記載和出土文物的考證,唐代飲茶的主要用具是碗和壺。碗的形狀敞口瘦底、碗身斜直,主要有青釉、白釉兩種。壺在唐代稱“注子”,茶壺也叫“茶注”,最常見的樣式是短嘴小壺。另外,唐朝人還首創(chuàng)了一種碗托,當(dāng)時(shí)稱“茶托子”,也就是后來的盞托。關(guān)于“茶托”的起源,在宋代著名學(xué)者程大昌所著《演繁露》里是這樣記載的:

“托始于唐,前世無有也。崔寧女飲茶,病盞熱熨指,取楪子融蠟象盞足大小而環(huán)結(jié)其中,置盞于蠟,無所傾側(cè),因命工髹漆為之。寧喜其為,名之曰托,遂行于世?!?/p>

崔寧為唐代名將,曾入蜀參政十余年,任過西川節(jié)度使等諸多官職,據(jù)學(xué)者考證,以他在川任職的時(shí)間推測,崔寧之女發(fā)明盞托當(dāng)在唐寶應(yīng)年間。在中唐以后的墓葬中,這種盞托還常和壺、杯、盞一起出土,從這些死者生前所用的器物中,說明唐朝瓷制飲茶器具已配之成套了。

被稱為“人間第一香”的茉莉花茶是各類花茶中的主要產(chǎn)品,產(chǎn)銷量一直居花茶中的絕對(duì)首位。眾所周知,茉莉花茶是成都人的最愛,坐成都茶館,用蓋碗茶泡一碗“三花”,茶的本味和花的真香合二為一,濃郁芬芳,沁人心脾,抿一口會(huì)讓人經(jīng)久難忘,這幾乎成為成都民間茶文化的象征,有不可替代的意義。

蓋碗茶具相沿至今,與茉莉花茶仿佛結(jié)下了不解之緣,稱得上是天作之合。三件套的碗蓋茶具,碗蓋口略小于碗身,蓋可以倒扣于碗身內(nèi),碗與蓋緊密相接,中間沒有縫隙,這樣不僅可以保持茶湯的溫度,還可以充分保留茶的香氣。人們?cè)诤壬w碗茶時(shí)有一個(gè)經(jīng)典的動(dòng)作,就是用茶蓋去輕推茶水,加快茶的濃度,然后用茶蓋斜掩,擋住浮在茶水表面的茉莉花,這個(gè)喝茶的過程體現(xiàn)了茶蓋小于茶碗的絕妙作用。此外,蓋碗茶彎身口大且外敞,揭開茶蓋又可使茶迅速變涼,即使三伏天喝茶也不怕燙。說到墊底的碗托,它一不怕燙手,二不怕溢水,又使蓋碗茶具有整體的美感,“三件頭”真是缺一不可。

也許不是人人都知曉,蓋碗茶又稱“三才碗”,明清時(shí)期非常流行。所謂“三才”指的是天、地、人,碗蓋在上面謂之“天”,碗托在下面謂之“地”,碗身居于中間謂之“人”,一套尋常的茶具中,人們可以體味出“天蓋之,地載之,人育之”的中國先哲的思想,真可謂雅俗共賞。有趣的是,魯迅先生對(duì)蓋碗茶也情有獨(dú)鐘,他在《喝茶》一文中曾這樣寫道:“喝好茶,是要用蓋碗的。于是用蓋碗。果然,泡了之后,色清而味甘,微香而小苦,確是好茶葉?!?/p>

紫砂壺明代始興

古代有一個(gè)木匠,他有一把前輩世代相傳下來的紫砂壺,是隨身攜帶的寶物。一天,他幫人蓋房,上梁時(shí)因口渴得厲害,就叫人遞上那把心愛的茶壺,喝完茶,就隨手把壺?cái)R在了大梁上。房子蓋好,卻忘了帶走那把紫砂壺。木匠游走四方,一晃十年過去,當(dāng)他又回到原來蓋房的地方時(shí),搬梯子上了房梁,一看,紫砂壺完好無損地還放在大梁上,揭開壺蓋一嗅,茶香撲鼻,再呷上一口,比十年前剛沏上時(shí)還要香哩!

這是一個(gè)關(guān)于紫砂壺的美妙傳說,雖不免夸張,但絕不是無稽之談。在吳騫的《陽羨名陶錄》中就有:“注茶越宿,暑月不餿”的明確記載。宜興紫砂壺不僅具有泡茶不走味,貯茶不變色,盛暑不變餿的實(shí)用性,又有著較高的藝術(shù)欣賞價(jià)值,深得人們的喜愛。

明代,由于飲茶風(fēng)尚的變化,對(duì)茶具的要求出現(xiàn)了一個(gè)很大的轉(zhuǎn)變,特別是明中期以后,逐漸形成用瓷壺或紫砂壺沖泡茶葉的風(fēng)尚。明末進(jìn)士馮可賓《岕茶箋》一書中說:“茶壺窯器為上,錫次之。茶壺以小為貴,每一客一把,任其自斟自飲,方為得趣,何也?壺小則香不渙散,味不耽閣?!?/p>

宜興的紫砂陶器名貴一時(shí),享譽(yù)至今。據(jù)明代《陽羨茗壺系》所載,紫砂茶壺為明代正德年間供春所創(chuàng)。供春原名龔春,是四川參政吳頤山的家僮,曾在宜興金沙寺侍候主人讀書,看到寺內(nèi)有一位老僧煉土制壺,成品極為精美,于是供春在伴讀之余,偷學(xué)了老和尚的絕技,自己陶土制坯,而且完全用手指捏搓成型,燒成后的茶壺表面,尚隱約可見其指紋。從此,供春以制壺為業(yè),成為一代宗師,他的制品也被稱為“供春壺”。

供春紫砂壺造型新穎精巧,色澤古樸、光潔、溫雅天然,質(zhì)地薄而堅(jiān)實(shí),在當(dāng)時(shí)已經(jīng)負(fù)有盛名,所謂“供春之壺,勝于金玉”,明季散文家張岱在《陶庵夢憶》中甚至把供春壺與商彝周鼎并列,可見其價(jià)值之高。也許是出于對(duì)自己絕技的矜重愛惜,供春的制品很少,流傳到后世的更是鳳毛麟角。而后代宜興壺制作,在前人的基礎(chǔ)上更上一層樓,與同時(shí)代的景德鎮(zhèn)陶瓷并稱為“景瓷宜陶”,成為中國陶瓷史上的奇葩。

農(nóng)村網(wǎng)  責(zé)任編輯:農(nóng)村網(wǎng)
 

      溫馨提示:您正在瀏覽的文章是“紫砂壺產(chǎn)生于哪個(gè)朝代,蓋碗茶有什么妙用與意趣”
      原載地址:http://gzstnw.cn/baike/41604.html
      版權(quán)聲明:本網(wǎng)站刊載的資訊由網(wǎng)友提供分享,資訊內(nèi)容純屬作者個(gè)人觀點(diǎn),不表示農(nóng)村網(wǎng)同意其說法或描述,僅為提供更多信息,也不構(gòu)成任何建議。網(wǎng)友轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明原作者姓名及出處。如有侵犯到您的版權(quán),請(qǐng)與我們聯(lián)系。對(duì)于農(nóng)村網(wǎng)的原創(chuàng)作品,受國家知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù),版權(quán)屬于農(nóng)村網(wǎng)所有。轉(zhuǎn)載務(wù)必注明出處及作者。凡用于商業(yè)用途需征得書面同意,否則追究法律責(zé)任。
 
關(guān)鍵詞: 茶具 蓋碗 用具 紫砂壺 茶壺
 
[ 農(nóng)業(yè)百科搜索 ]  [ 加入收藏 ]  [ 告訴好友 ]  [ 打印本文 ]  [ 關(guān)閉窗口 ]

 
 
推薦圖文
推薦農(nóng)業(yè)百科
    點(diǎn)擊排行
     
    網(wǎng)站首頁 | 關(guān)于我們 | 聯(lián)系方式 | 使用協(xié)議 | 版權(quán)隱私 | 幫助中心 | 網(wǎng)站地圖 | 網(wǎng)站留言 | RSS訂閱
    工信部信軟〔2015〕440號(hào)   農(nóng)市發(fā)[2016]2號(hào)   國發(fā)〔2015〕40號(hào)   農(nóng)發(fā)〔2017〕1號(hào)   中央一號(hào)文件