葫蘆文化藝術(shù)節(jié)參展作品“滿腹經(jīng)綸”。
烙畫(huà)葫蘆獲獎(jiǎng)作品“風(fēng)雨如晦雞鳴不已”。
走進(jìn)“中國(guó)葫蘆第一村”——山東省聊城市東昌府區(qū)堂邑鎮(zhèn)路莊村，像是走進(jìn)了一個(gè)葫蘆的世界。在路莊，大街小巷到處都是葫蘆，農(nóng)家院里更是葫蘆堆成山。亞腰葫蘆、長(zhǎng)柄葫蘆、鶴首葫蘆、疙瘩葫蘆、美國(guó)小葫蘆、異形葫蘆……品種豐富的葫蘆讓人目不暇接。雕刻、烙畫(huà)、片花、浮雕、彩繪、勒扎、范制……各種工藝的葫蘆琳瑯滿目。
11月9日至11日，全國(guó)各地的葫蘆愛(ài)好者和葫蘆種植加工戶齊聚東昌府，參加主題為“暢游葫蘆之鄉(xiāng)，品味葫蘆文化”的第12屆中國(guó)江北水城·運(yùn)河古都(聊城)葫蘆文化藝術(shù)節(jié)。
東昌府區(qū)以“買(mǎi)天下葫蘆，賣(mài)天下葫蘆”聞名。目前，該區(qū)葫蘆種植面積1.6萬(wàn)畝，葫蘆加工企業(yè)1000多家，年綜合效益10.2億元，基本形成葫蘆種植、加工、銷售的完整產(chǎn)業(yè)鏈，成為名副其實(shí)的中國(guó)葫蘆雕刻文化藝術(shù)之鄉(xiāng)。
東昌葫蘆為何能發(fā)展如此迅速?為何能在短短幾年成為城市名片?其葫蘆里究竟有什么“靈丹妙藥”?這就需要探尋東昌葫蘆的“前世今生”。
葫蘆在我國(guó)古代有多種叫法，“瓠”“匏”“壺”“壺盧”“蒲盧”均指葫蘆。東昌葫蘆雕刻有著悠久的歷史，相傳是宋代五和尚所創(chuàng)。擅長(zhǎng)繪畫(huà)和雕刻的宮廷藝人五和尚，晚年回到故鄉(xiāng)東昌府區(qū)閆寺辦事處，因閆寺一代盛產(chǎn)葫蘆，他便就地取材，在葫蘆上雕刻出精美的圖案，用來(lái)蓄養(yǎng)自己喜愛(ài)的蟈蟈。后人紛紛仿效，傳至今日，成為富有特色的東昌葫蘆雕刻技藝。“種玉米或小麥，一年下來(lái)每畝地凈賺1000多元。種植葫蘆的話，每畝地少說(shuō)也能賺9000元。”葫蘆種植戶張建軍說(shuō)。近年來(lái)，在區(qū)政府的支持和引導(dǎo)下，農(nóng)民們嘗到了種植葫蘆的甜頭，便自覺(jué)擴(kuò)大葫蘆種植面積、培育葫蘆新品種。2007年，東昌葫蘆雕刻技藝被列入國(guó)家非遺名錄。
發(fā)展跑出加速度，得益于前瞻性的規(guī)劃設(shè)計(jì)。“東昌府區(qū)政府非常重視葫蘆產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，成立了葫蘆產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組，制定了葫蘆產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，投資建設(shè)了2處葫蘆博物館，連續(xù)舉辦了12屆葫蘆文化節(jié)。”東昌府區(qū)文廣新局局長(zhǎng)劉學(xué)芳說(shuō)，“我們將繼續(xù)完善和落實(shí)文化經(jīng)濟(jì)政策，加強(qiáng)葫蘆產(chǎn)業(yè)人才隊(duì)伍的培養(yǎng)建設(shè)，進(jìn)一步激發(fā)葫蘆產(chǎn)業(yè)的活力，把東昌府區(qū)打造成全國(guó)最大的葫蘆產(chǎn)品集散地。”
東昌葫蘆產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，離不開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)的推動(dòng)。東昌葫蘆產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)頭雁郝洪燃告訴記者，以前路莊人賣(mài)葫蘆都是扛著口袋走南闖北，到各地景點(diǎn)擺地?cái)偦虻焦に嚻返晖其N，銷售渠道很窄。后來(lái)，郝洪燃發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)銷售的優(yōu)勢(shì)，便找專業(yè)人員為其做了葫蘆網(wǎng)站。通過(guò)網(wǎng)站，他結(jié)識(shí)了很多葫蘆愛(ài)好者、工藝制作者以及相關(guān)的企業(yè)。在他的帶動(dòng)下，村里的加工戶紛紛注冊(cè)網(wǎng)店。如今，路莊在淘寶網(wǎng)的商鋪就有300多家。幾年下來(lái)，網(wǎng)上直銷超越了傳統(tǒng)銷售模式，成為路莊葫蘆的重要銷售渠道。“我自己沒(méi)種葫蘆，專門(mén)從事葫蘆加工，聘了30多人，一年下來(lái)能賺五六十萬(wàn)元。”
東昌葫蘆的聲名鵲起，離不開(kāi)一批葫蘆手藝人的潛心鉆研和精雕細(xì)琢。朱桂英在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，把葫蘆切割、重組造型，改平刻為透刻、使圖案立體化，再用玉米皮、璜香、馬尾等材料做成栩栩如生的蟈蟈，立在雕好的葫蘆上，創(chuàng)造出精妙的蟈蟈葫蘆。62歲的國(guó)家非遺傳承人李玉成，多年來(lái)以針代筆，以墨為色，不知刻壞了多少葫蘆，終于練就了嫻熟的技藝。他把雕刻葫蘆由單一的黑色發(fā)展為多色并存，又將四大名著中的人物形象納入葫蘆雕刻，擴(kuò)大了葫蘆雕刻的題材范圍，并注重寓教于雕。
葫蘆種植和加工戶之所以能獲得這樣的經(jīng)濟(jì)效益，源于葫蘆背后的文化價(jià)值。葫蘆作為民間吉祥文化的代表性象征，一直廣受人們喜愛(ài)。大多數(shù)葫蘆口小肚大，象征財(cái)庫(kù)飽滿、納財(cái)致福;葫蘆藤蔓綿延，內(nèi)多種籽，象征多子多孫，人丁旺盛;“葫蘆”音近“福祿”，人們還能討個(gè)好口彩。聊城葫蘆雕刻偏愛(ài)中國(guó)畫(huà)中常見(jiàn)的山水花鳥(niǎo)，關(guān)公、鐘馗等戲曲人物，以及中國(guó)龍、祥云等傳統(tǒng)元素。從實(shí)際功能看，葫蘆作為瓜果蔬菜，可以做成吃法多樣的葫蘆宴;葫蘆可用做容器，如盛水、盛藥、盛酒等，還可制成樂(lè)器(葫蘆絲)。此外，民間還流傳著許多關(guān)于葫蘆的俚語(yǔ)俗諺，其中蘊(yùn)藏著人們的智慧。學(xué)者鐘敬文說(shuō)：“葫蘆是中華文化中有豐富內(nèi)涵的果實(shí)，它是一種人文瓜果，而不僅僅是一種自然瓜果。”目前，東昌府區(qū)正在提高葫蘆的文化附加值、打造有影響力的區(qū)域性品牌上狠下功夫。
