盡管時空不同，民族有別，人們對宗教的信仰的追求卻同樣熱切，成千上萬的信徒到個宗教圣地朝拜，猶太人在耶路撒冷的哭墻前，泣訴兩千年來的流離失所；基督教徒沿哭墻不遠的苦路，默想耶穌基督的受難與救贖；藏傳佛教教徒跋涉千里，一步一磕頭，一直磕到拉薩。他們的虔誠，讓人感動不已。讓我們來看看這些離神最近的地方---宗教圣地。
布達拉宮http://www.quanjingke.com/dest/scenic/budalagong/被稱為“世界屋脊明珠”，它是拉薩乃至青藏高原的標志，也是西藏曾經(jīng)的政權中心。這座世界上海拔最高最雄偉的宮殿里，收藏著極為豐富的文物和工藝品，同時也珍存著獨一無二的雪域文化遺產(chǎn)。
它的宮殿布局、土木工程、金屬冶煉、繪畫、雕刻等方面均聞名于世，體現(xiàn)了以藏族為主，漢、蒙、滿各族能工巧匠高超技藝和藏族建筑藝術的偉大成就。
在藏族人民心目中，布達拉宮是佛教圣地。每年都有成千上萬的人，到這里向布達拉宮頂禮膜拜，奉獻自己一片虔誠之心。
驀然回首，布達拉宮沐浴在陽光下，被陽光染上一層金色，更增添了神秘氣氛，更顯得巍峨壯觀。此情此景使我油然而生感慨：布達拉宮，你是千百年來藏族人民智慧和藝術的結晶，你是祖國民族藝術之林中的一朵奇葩，你是世界藝術寶庫里一顆永遠璀璨的明珠！
西寧清真大寺體味濃郁的伊斯蘭特色
創(chuàng)建于明洪武年間，歷代幾經(jīng)修葺、擴建，規(guī)模日臻宏大，建造雄奇，具有我國古典建筑和民族風格的建筑特點，雕梁彩檐、金碧輝煌，大殿內(nèi)寬敞，殿內(nèi)和整個大寺處處都顯得古樸雅致，莊嚴肅穆，富有濃郁的伊斯蘭特色。
居青海省地區(qū)各清真寺之首，是我國西北地區(qū)伊斯蘭教的最高學府。寺院寬敞，平時可容三千人禮拜，最多達萬人。
宣禮塔是專供寺內(nèi)阿訇呼喚教徒做禮拜用的，所以人們稱它為“喚醒閣”。宣禮塔為三層六角形的中國式亭閣建筑，塔上有數(shù)只喇叭，供做禮拜時播放之用。兩座宣禮塔中間的圓寶頂，象征億萬穆斯林的團結；之上的月牙標志著和平與寧靜；白色和綠色又分別象征純潔和生命。
寺內(nèi)各個角落都鋪滿做禮拜的墊子。
大昭寺http://www.quanjingke.com/dest/scenic/dazhaosi/是西藏第一座寺廟，殿宇雄偉，莊嚴絢麗，寺內(nèi)主供的釋迦牟尼像是文成公主入蕃帶進的，拉薩之所以有“圣地”之譽，與這座佛像有關。寺廟最初稱“惹薩”，后來惹薩又成為這座城市的名稱，并演化成今天的“拉薩”。大昭寺建成后，經(jīng)過元、明、清歷朝屢加修改擴建，才形成了今天的規(guī)模。
大昭寺實際上是個建筑群，這是金頂，透著莊嚴。
正門前的朝圣者，布滿門廊內(nèi)和門前，磕長頭一磕數(shù)月。
其實拉薩本就是平凡的一座城，不同的是這里有虔誠，又坐落在高原之上，使其神秘而純凈，承蒙現(xiàn)實的塵垢而不荒蕪，充斥鬧市的喧囂而不煩擾。每一個抵達這里的人都愿意為之守候那份純凈，并且一直這樣下去，拉薩依舊是那座城，那座神秘的城。
普陀山http://www.quanjingke.com/dest/scenic/putuoshan/中國佛教四大名山之一，是觀世音菩薩教化眾生的道場，素有“海天佛國”、“南海圣境”之稱。“海上有仙山，山在虛無縹緲間”，普陀山以其神奇、神圣、神秘，成為馳譽中外的旅游勝地。、
每年農(nóng)歷二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日，四方信眾聚緣佛國，普陀山燭火輝煌、香煙燎繞；誦經(jīng)禮佛，通宵達旦，其盛況令人嘆為觀止。每逢佛事，屢現(xiàn)瑞相，信眾求拜，靈驗頻顯。綿延千余年的佛事活動，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊。觀音大士結緣四海，有句俗語叫：“人人阿彌陀，戶戶觀世音”，觀音信仰已被學者稱為“半個世界的信仰。”
普陀山四面環(huán)海，風光旖旎，幽幻獨特，被譽為“第一人間清凈地”。山石林木、寺塔崖刻、梵音濤聲，皆充滿佛國神秘色彩。島上樹木豐茂，古樟遍野，鳥語花香，素有“海島植物園”之稱。
島四周金沙綿亙、白浪環(huán)繞，漁帆競發(fā)，青峰翠巒、銀濤金沙環(huán)繞著大批古剎精舍，構成了一幅幅絢麗多姿的畫卷。巖壑奇秀，磐陀石、二龜聽法石、心字石、梵音洞、潮音洞、朝陽洞各呈奇姿，引人入勝。普陀十二景，或險峻、或幽幻、或奇特，給人以無限遐想。不少名勝古跡，都與觀音結下了不解之緣，流傳著美妙動人的傳說。
