核心提示：逐水而居，是中國(guó)人最傳統(tǒng)的生存方式。當(dāng)我們沿著松遼平原、嫩江平原的黑土地一路曠野狂奔，看到冰雪覆蓋的大片莊稼地和農(nóng)場(chǎng)時(shí)，腦海一下子蹦出了小學(xué)課本里那句描述東北的詩(shī)：“棒打狍子瓢舀魚(yú)，野雞飛到飯鍋里”。
聚水而成 逆流到嫩江
嫩江 一個(gè)宛如世外桃源的旅游勝地
1959年，新的《自然區(qū)劃草圖》將中國(guó)由原來(lái)的七個(gè)自然區(qū)減少為三個(gè)，合并東北和江南為東部季風(fēng)區(qū)，皆因此地受季風(fēng)的影響，江河眾多、魚(yú)肥水美，憑這一點(diǎn)便將東北跟大漠黃沙的西北干旱區(qū)區(qū)別了開(kāi)。當(dāng)我們沿著松遼平原、嫩江平原的黑土地一路曠野狂奔，看到冰雪覆蓋的大片莊稼地和農(nóng)場(chǎng)時(shí)，腦海一下子蹦出了小學(xué)課本里那句描述東北的詩(shī)：“棒打狍子瓢舀魚(yú)，野雞飛到飯鍋里”。不是這大江大河灌溉著這片豐腴的土地，又是什么成就了這極寒天氣下的東北繁花?
于是，沿著江水看東北的想法應(yīng)運(yùn)而生。
整個(gè)東北，可說(shuō)是聚水而成。黑龍江、松花江、烏蘇里江、牡丹江、嫩江……江水沿岸保留了最具時(shí)空連貫性的東北文化和東北人特有的生活方式。而我們首先選擇了嫩江。嫩江，發(fā)源于大小興安嶺之間的“伊勒呼里”山南麓，以南甕河為源，共吸納了29條支流，全長(zhǎng)1370公里，流域面積24.39萬(wàn)平方公里。選擇嫩江流域，一來(lái)由于它是松花江的最大支流，松花江又是黑龍江的支流，她們共同構(gòu)成了東北的生命大動(dòng)脈。二來(lái)，嫩江發(fā)源于大興安嶺，植被豐富，可以看到森林、濕地、草原依次過(guò)度，顏色分明清透，和慣常的黑土地印象有那么一點(diǎn)不同。
在嫩江，自然風(fēng)貌可圈可點(diǎn)。大興安嶺西麓的水全部流進(jìn)了額爾古納河，東麓、南麓主要支流二根河、那都里河、多布庫(kù)爾河、歐肯河、甘河、諾敏河、阿倫河、雅魯河、綽爾河、洮兒河、霍林河的水等卻全都自西北向東南注入嫩江，圖景十分壯觀。嫩江支流的源頭，多隱藏在大興安嶺的腹地，森林蓊郁的綠色完全將河水遮蔽，江水會(huì)忽然流出大山進(jìn)入平原，出現(xiàn)在眼前，讓人手足無(wú)措。嫩江的有條支流叫烏裕爾河，蛻化為內(nèi)陸河后，流經(jīng)北安市、克東縣、克山縣、依安縣、富?？h，西南一轉(zhuǎn)，去澆灌滋潤(rùn)一片神奇的扎龍濕地。都知道扎龍濕地美，溪水蘆花，野鴨群鶴，卻鮮有人知道這兩年扎龍儲(chǔ)水量告急，是嫩江的應(yīng)急補(bǔ)水源源不斷地流入扎龍濕地，讓其重新煥發(fā)活力。作為全國(guó)少數(shù)幾條沒(méi)有被污染的河流之一，嫩江清凌的水質(zhì)還哺育了幾乎沒(méi)有受到任何污染的哈拉海濕地。而且因?yàn)殡`屬沈陽(yáng)軍區(qū)聯(lián)勤部的軍馬場(chǎng)，哈拉海濕地安然躲過(guò)了“開(kāi)發(fā)之苦”，直至今日，它良好的原始自然性在世界范圍內(nèi)都罕見(jiàn)。
東北少數(shù)民族眾多，策馬狂奔、槍法神準(zhǔn)似乎已經(jīng)成為這些森林草原民族的代名詞，卻很少有人理解鄂倫春族、錫伯族、達(dá)斡爾族、蒙古族以及柯?tīng)柨伦巫迮c嫩江的關(guān)聯(lián)。以達(dá)斡爾族為例，該族在嫩江分布最廣，明初，該族大舉南遷至嫩江流域，當(dāng)時(shí)人跡罕至，到了乾隆三十六年(1771年)，黑龍江將軍轄區(qū)的7萬(wàn)人口中，達(dá)斡爾族約有2萬(wàn)，幾近當(dāng)時(shí)總?cè)丝诘?/3，以獵、漁業(yè)生產(chǎn)為傳統(tǒng)生產(chǎn)活動(dòng)的達(dá)斡爾族人接受當(dāng)?shù)氐南冗M(jìn)農(nóng)耕文化，開(kāi)始種植蕎麥、大麥、燕麥、稷子、大豆、小麥、谷子等作物，為開(kāi)發(fā)嫩江做出了貢獻(xiàn)。雖然傳統(tǒng)的漁獵生活淡出了視野，至今卻依然能見(jiàn)到靠江吃江的達(dá)斡爾人，無(wú)論什么季節(jié)，總能在嫩江、烏裕爾河里找到魚(yú)多的地方下網(wǎng)、下掛。攔河網(wǎng)、拉網(wǎng)、旋網(wǎng)、擋亮子、攪羅網(wǎng)、叉魚(yú)、釣魚(yú)、罩魚(yú)等“土方法”曾讓他們?cè)?ldquo;文革”那段時(shí)光里，度過(guò)了艱苦的歲月。
都知道嫩江流域在滿清及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期歷史厚重，卻不知道這里歷史時(shí)間跨度之長(zhǎng)，涉獵部落之多，絕不遜于長(zhǎng)江、黃河流域。齊齊哈爾市南出城口有個(gè)地方叫昂昂溪，早在7500年前的新石器時(shí)代，先民就在此地以漁獵為生，創(chuàng)造出了堪與黃河文明相比肩的北方草原文化;內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂倫春自治旗阿里河鎮(zhèn)的嘎仙洞，是鮮卑族祖先曾居住過(guò)的地方，這個(gè)了不得的民族不僅結(jié)束了北方五胡十六國(guó)的混戰(zhàn)局面，成為第一個(gè)統(tǒng)一中原的少數(shù)民族，也為北方漢族與少數(shù)民族的民族融和立下汗馬功勞。當(dāng)時(shí)的中原漢族男人上衣下裙，而鮮卑男人為方便騎馬打獵全穿褲子。鮮卑入主中原后，漢族男人開(kāi)始棄裙穿褲，直至今天。位于黑龍江省西北部的嫩江縣在近600年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，也留下了許多的名勝古跡，比如崔家墳古墓遺址、清代水師營(yíng)遺址、多金古墓遺址、保勝軍事遺址、黃金之路始發(fā)站……華夏五千年，在北方地區(qū)建立地方政權(quán)或部落的民族，如虞夏徼外肅慎(滿族先民)東方大國(guó)，商周之際貊舊國(guó)，漢挹婁(滿族先民)國(guó)，后漢、三國(guó)北夫余國(guó)，晉夫余國(guó)(后入寇漫汗國(guó))，后魏、北齊勿吉國(guó)(滿族先民)，豆莫婁國(guó)，烏洛侯國(guó)等等，無(wú)一不是嫩江的子民。那些一度南下，飲馬長(zhǎng)窟，到中原爭(zhēng)霸，建立了政權(quán)和赫赫功業(yè)的東胡、鮮卑、契丹、女真、蒙古諸族，也都與嫩江有著不可分割的聯(lián)系。把嫩江列于黃河、長(zhǎng)江、黑龍江、松花江等中華大地上的母親河之間，毫不遜色。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#
嫩江流域向東南伸展就是著名的松嫩平原。現(xiàn)代，它是豐收的九三農(nóng)場(chǎng)、北安農(nóng)場(chǎng)，無(wú)數(shù)知青曾在這里拋灑熱血。古代，它也是兵家必爭(zhēng)之地，目睹了大興安嶺下的兩軍對(duì)峙，戰(zhàn)火熊熊。金不斷修筑金界壕，以抵擋彪悍驍勇的蒙古人，可大興安嶺和金界壕都沒(méi)能阻擋成吉思汗的鐵騎，這條形同虛設(shè)的“土龍”最終頹敗衰落，但在這條“土龍”南面，嫩江如同一條碧藍(lán)的巨龍滋潤(rùn)萬(wàn)物，養(yǎng)育文明，亙古不變地保持著旺盛的生命力。
最后的北方民族：上得了山林，更淌得起江水
達(dá)斡爾人 一個(gè)傍水而生的部族
從原始社會(huì)到今天的社會(huì)主義社會(huì)，從騎馬狩獵到開(kāi)荒種田，當(dāng)一個(gè)個(gè)生活在嫩江流域的民族吃力地穿過(guò)歷史的甬道，有許許多多熱情之手向他們伸來(lái)。馬克思說(shuō)，“世界歷史形式的最后一個(gè)階段就是它的喜劇。”就現(xiàn)在而言，悲劇時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了，但是悲劇時(shí)代總是一個(gè)歷史時(shí)代，不忍說(shuō)訣別，卻還要愉悅地?fù)]揮手。放下獵槍不難，告別馬背不難，難的不是一種生產(chǎn)方式向另一種生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，難的是固有生存意識(shí)的丟失，是張開(kāi)嘴卻擠不出一個(gè)本民族單詞的尷尬。達(dá)斡爾、鄂倫春、鄂溫克、滿族、蒙古族……這些民族，是我們行走嫩江流域，必須記住的面孔。
達(dá)斡爾人：沒(méi)有江河的地方，不安家
朋友向我談起嫩江時(shí)，一口氣說(shuō)了一大串民族名詞，鄂倫春、鄂溫克、滿族、蒙古族……可偏偏少了最嫩江的達(dá)斡爾族，不知者無(wú)過(guò)，但嫩江的故事必須先從達(dá)斡爾族講起。達(dá)斡爾，是本民族的自稱，因譯字不同，曾有不同的寫(xiě)法。如達(dá)呼爾、達(dá)胡爾、達(dá)古爾等，解放后統(tǒng)一稱為達(dá)斡爾族，是17世紀(jì)南遷到嫩江流域的?，F(xiàn)在，北起嫩江縣、莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗，經(jīng)過(guò)訥河縣、甘南縣、富?？h、龍江縣，直到齊齊哈爾郊區(qū)，沿著嫩江兩岸的支流甘河、訥莫爾河、諾敏河、阿倫河、音河、雅魯河下游兩岸，均有達(dá)斡爾人古老的村落。
采訪居住在莫旗尼爾基鎮(zhèn)的達(dá)斡爾老人蘇榮時(shí)，他曾說(shuō)“作為一個(gè)以山水為天賜父母的民族，達(dá)斡爾人上得了山林，更淌得起江水。”的確，達(dá)斡爾人對(duì)大山有著深深的眷戀，為使生活得以富足，老一輩達(dá)斡爾人繼承祖先的果敢，常走進(jìn)深山老林，憑借納文江激流將大量原木，以“放排”的方式運(yùn)往山外。從墨爾根(今嫩江縣)到雅克薩(今漠河縣興安鄉(xiāng))的古驛道三站哈什太附近有一個(gè)哈布奇村，百余年嫩江放排人中，哈布奇村出了一批名聲顯赫的“口爺”——在頭排為大家喊路的領(lǐng)排人，清代沿嫩江修建的城鎮(zhèn)、清末修建的中東鐵路，所需的大量木材都是哈布奇達(dá)斡爾人從大興安嶺經(jīng)水路運(yùn)送的。
