城市發(fā)展過快使人們對生活質(zhì)量的要求越來越高,但是人們餐桌上的食物卻越來越不安全,其實人們內(nèi)心里都在尋求一種飲食上的安全感。窩設(shè)想的未來生態(tài)農(nóng)場實行委托或半委托模式,實行同城送貨,力求高端,和各大高端餐飲相結(jié)合,做成一種身份的象征,同時他不僅僅是個農(nóng)場,也是能為人提供信息交流合作的地方。
農(nóng)民不會消亡,但是因為工業(yè)化和城市化進程的加快,只會讓農(nóng)民人數(shù)越來越少。小城鎮(zhèn)會聚集新一代的新型“農(nóng)民”,農(nóng)村會隨著老一代農(nóng)民的過世而逐漸消失逐漸演變。隨著社會整體生活水平的提高,農(nóng)村的生活也會得到了一定程度的改善。必須有人為中國的工業(yè)化和城市化做貢獻,沒辦法,工業(yè)化國家都是這樣的。要怪,只怪自己生的不好,自己不努力?,F(xiàn)在農(nóng)村的生活方式也在發(fā)生著改變,大批的青壯年勞動力外出打工,留在家里的“空巢老人”越來越多,農(nóng)村的老齡化嚴峻,留守兒童的問題一直很嚴重。
當(dāng)五六十年代的人逐漸去世,傳統(tǒng)農(nóng)民也會隨之消失。50年代以前的人太過于傳統(tǒng),日暮西山。這一代人保留了我國最為根本的農(nóng)業(yè)技能,但是身份也會只局限于農(nóng)民。而70后80后乃至90后雖是農(nóng)業(yè)戶口,但部分卻并沒有真正掌握農(nóng)業(yè)技能,之后也不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),因此不能算真正的農(nóng)民。如果一個村里400多口人,70后能種地的只有兩兄弟,80年后有此技能的可能就僅剩一人,90后更是稀少。
現(xiàn)在傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟早已經(jīng)被大商品市場經(jīng)濟沖擊得支離破碎,還在繼續(xù)從事傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)民也所剩無幾。中國會出現(xiàn)美帝那種大農(nóng)場主嗎?感覺部分地區(qū)不會,丘陵地貌,山多平地少,不適合大型農(nóng)機作業(yè)。但是像北方那樣的大面積耕種地的出現(xiàn),也是合情合理,可以稱作為特色中國社會主義農(nóng)業(yè)經(jīng)濟吧。等現(xiàn)在一輩人老了,他們的后人還會繼續(xù)他們的事業(yè)嗎?畢竟國家也不想看到良田荒蕪的景象吧!
農(nóng)民不會消亡,但是因為工業(yè)化和城市化進程的加快,只會讓農(nóng)民人數(shù)越來越少。小城鎮(zhèn)會聚集新一代的新型“農(nóng)民”,農(nóng)村會隨著老一代農(nóng)民的過世而逐漸消失逐漸演變。隨著社會整體生活水平的提高,農(nóng)村的生活也會得到了一定程度的改善。必須有人為中國的工業(yè)化和城市化做貢獻,沒辦法,工業(yè)化國家都是這樣的。要怪,只怪自己生的不好,自己不努力?,F(xiàn)在農(nóng)村的生活方式也在發(fā)生著改變,大批的青壯年勞動力外出打工,留在家里的“空巢老人”越來越多,農(nóng)村的老齡化嚴峻,留守兒童的問題一直很嚴重。
當(dāng)五六十年代的人逐漸去世,傳統(tǒng)農(nóng)民也會隨之消失。50年代以前的人太過于傳統(tǒng),日暮西山。這一代人保留了我國最為根本的農(nóng)業(yè)技能,但是身份也會只局限于農(nóng)民。而70后80后乃至90后雖是農(nóng)業(yè)戶口,但部分卻并沒有真正掌握農(nóng)業(yè)技能,之后也不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),因此不能算真正的農(nóng)民。如果一個村里400多口人,70后能種地的只有兩兄弟,80年后有此技能的可能就僅剩一人,90后更是稀少。
現(xiàn)在傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟早已經(jīng)被大商品市場經(jīng)濟沖擊得支離破碎,還在繼續(xù)從事傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)民也所剩無幾。中國會出現(xiàn)美帝那種大農(nóng)場主嗎?感覺部分地區(qū)不會,丘陵地貌,山多平地少,不適合大型農(nóng)機作業(yè)。但是像北方那樣的大面積耕種地的出現(xiàn),也是合情合理,可以稱作為特色中國社會主義農(nóng)業(yè)經(jīng)濟吧。等現(xiàn)在一輩人老了,他們的后人還會繼續(xù)他們的事業(yè)嗎?畢竟國家也不想看到良田荒蕪的景象吧!