壩上新村長龍舞傳承人張儀泉正在制作龍頭。
木偶戲培訓(xùn)班吸引青年人學(xué)藝。
民俗“丟”了嗎?文化根脈是否茁壯延續(xù)?精神家園如何更多些鄉(xiāng)情鄉(xiāng)韻?鄉(xiāng)土文化在鄉(xiāng)村振興中該擔(dān)綱怎樣重要的角色?
7月下旬，在湖南省邵東縣火爆上演的鄉(xiāng)村民俗文化活動(dòng)周提供給我們一些答案。
作為首屆賀綠汀音樂文化藝術(shù)節(jié)暨改革開放40周年慶?；顒?dòng)的主要項(xiàng)目之一，由農(nóng)民擔(dān)任主角的鄉(xiāng)村民俗文化表演當(dāng)仁不讓地成為藝術(shù)節(jié)重頭戲。伴隨著舞臺(tái)上一根扁擔(dān)、兩條龍、幾對(duì)威猛的雄獅亮相，以扁擔(dān)戲、花鼓戲?yàn)榇淼拿耖g戲曲文化，以108節(jié)長龍舞、手舞獅為代表的鄉(xiāng)土龍獅文化，精氣神十足地重新回到群眾文化中間，讓公眾大呼“過癮”。
邵東，一個(gè)從“百工之鄉(xiāng)”走向智造大縣的經(jīng)濟(jì)大縣，在慶祝改革開放40周年之際、在開啟鄉(xiāng)村振興的元年，為何要如此重視鄉(xiāng)村民俗與群眾文化的互融、經(jīng)濟(jì)與文化的互動(dòng)?“我們過去常常有些偏見，認(rèn)為傳統(tǒng)文化拖了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后腿，把鄉(xiāng)村當(dāng)作各種問題的根源，給鄉(xiāng)村貼上了落后的標(biāo)簽。而進(jìn)入新時(shí)代，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為破解這些問題提供了根本之策。”中共邵東縣委書記沈志定說，“習(xí)近平總書記為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略指明了五個(gè)具體路徑，其中產(chǎn)業(yè)振興和文化振興是重要的兩環(huán)。產(chǎn)業(yè)是根、文化是魂，兩條腿要奮力并進(jìn)，絕不能瘸腿而行。”
唱響民間文藝：一個(gè)大師與一群農(nóng)民的互動(dòng)
今年是杰出的人民音樂家賀綠汀誕辰115周年。作為賀綠汀的家鄉(xiāng)，如今的邵東縣，民間文藝博大燦爛，群眾文化繁榮興盛。邵東人民都在緬懷大師，稱贊賀綠汀為邵東民間文化藝術(shù)勃興做出的貢獻(xiàn)。那么，賀綠汀和邵東民間文藝有什么血肉相連的關(guān)系?
賀綠汀是從邵東縣九龍嶺鎮(zhèn)一個(gè)山溝溝里走出來的農(nóng)民的兒子，成長為中國著名的世界文化名人、享譽(yù)世界的音樂巨匠。其膾炙人口的作品有：鋼琴獨(dú)奏曲《牧童短笛》《搖籃曲》，管弦樂曲《森吉德瑪》《晚會(huì)》，歌曲《游擊隊(duì)之歌》《墾春泥》《嘉陵江上》，電影配樂《船家女》《風(fēng)云兒女》《十字街頭》《馬路天使》等。影片中的插曲《春天里》《四季歌》《天涯歌女》等久唱不衰。
“賀綠汀是鄉(xiāng)村鏗鏘的鑼聲和嘹亮的山歌召喚而來的音樂天才。”邵東縣委常委、宣傳部長劉永格說，古今中外許多音樂大師出身于音樂藝術(shù)之家，而幼小的賀綠汀卻出身在田野山嶺之中，家鄉(xiāng)的花鼓戲和民歌陶冶了他那幼小而靈動(dòng)的“琴心”。
賀綠汀在兄弟中排行老六，乳名小六兒。粗獷嘹亮的山歌、過去山民們婚娶時(shí)的吹吹打打，還有那與鄉(xiāng)民們同喜同悲的地方戲曲等勾起了小六兒對(duì)文藝的好奇童心。十歲出頭的小六兒就會(huì)演奏鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的二胡、嗩吶、笛子，敲打鑼鼓，耍車馬燈，舞龍耍獅……
這個(gè)在鄉(xiāng)村放牛、拾柴、摸魚、捉泥鰍、唱山歌、追花轎的農(nóng)家子弟，沐浴著江南田野的鐘靈毓秀和湖湘文化的滋養(yǎng)熏陶，早年到毛澤東創(chuàng)辦的湘江中學(xué)擔(dān)任音樂教員，1927年初回鄉(xiāng)發(fā)動(dòng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。在20世紀(jì)的中國音樂家中，賀綠汀是第一個(gè)投身于湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的戰(zhàn)士，譜寫了中國第一首反映工農(nóng)奪取政權(quán)的《暴動(dòng)歌》，從此一步步地走向了世界音樂藝術(shù)的金色殿堂。
直到1999年96歲的賀綠汀去世前，每次回鄉(xiāng)，賀綠汀都要帶領(lǐng)家人觀看邵東花鼓戲、祁劇、儺戲、木偶戲、扁擔(dān)戲等地方戲曲，看望和慰問民間老藝人。“可以說，賀綠汀影響了邵東民間文藝的一個(gè)世紀(jì)。受他的影響，一批又一批民間文藝骨干走上了傳承的道路。”邵東縣委宣傳部副部長鄧星照說。
邵東木偶戲至今有200多年的歷史，但在上個(gè)世紀(jì)三四十年代，受戰(zhàn)爭的影響，木偶戲一度陷入百年困境。當(dāng)年聽了賀綠汀創(chuàng)作的《游擊隊(duì)之歌》、《東方紅》等歌曲后，楊橋鎮(zhèn)楊新村農(nóng)民龔日升認(rèn)為“越是在戰(zhàn)爭年代，越要有文藝鼓勁”，因此他自覺挑起傳承木偶戲重任。當(dāng)時(shí)十幾歲的龔日升就開始學(xué)習(xí)木偶戲。
“他演木偶戲一輩子，木偶戲也就是他的一輩子。”邵東縣文化館工會(huì)主席黃滬舟介紹，90歲的龔日升至今已與木偶戲相伴78年。多年來，龔日升帶領(lǐng)戲班活躍在邵東及周邊的衡陽、永州、婁底、湘潭一帶農(nóng)村和外省的廣西、江西、貴州等地，每年演出50至60場。除了經(jīng)常帶班演出，龔日升還積極傳承和輔導(dǎo)了十幾位愛好木偶戲事業(yè)的青年人。他培養(yǎng)的女弟子肖梅香在“中國首屆農(nóng)民文藝會(huì)演”中獲得了文化部頒發(fā)的“銀穗獎(jiǎng)”。
2008年12月，邵東木偶戲被列為湖南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。2009年，在龔老的首倡下，把該縣另兩個(gè)木偶戲班聯(lián)手起來，使邵東木偶戲的勢力更加宏大。
現(xiàn)為雙鳳鄉(xiāng)船形村村民的李盛德，原先和賀綠汀都是老東鄉(xiāng)人，在同一方水土的培育下，深受民間文藝熏陶的李盛德自1958年學(xué)演扁擔(dān)戲至今已有50余年。50多年來，李盛德一根扁擔(dān)挑起一副戲擔(dān)，一塊幔布扯開便是一個(gè)戲臺(tái)。不管大戲小戲、文戲武戲、生旦凈末丑、吹打彈唱耍，全靠李盛德一個(gè)人手、腳、口、舌并用，演得栩栩如生。
鼎盛時(shí)期，在李盛德的帶動(dòng)下，船形村有20多副戲擔(dān)子上云貴、下湖廣、去浙江，讓其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值得到了彰顯。
“孤舉者難起，眾行者易趨。”如今，在縣里的重視下，邵東民俗文化傳承有序，風(fēng)生水起。水東江鄉(xiāng)寨嶺村農(nóng)民佘佑春成了手獅舞的傳承人;團(tuán)山鎮(zhèn)楊富村農(nóng)民禹專光帶頭舞起了“毛獅舞”;兩市鎮(zhèn)壩上新村40多歲的張群新回鄉(xiāng)組織了“108節(jié)”男子長龍舞;農(nóng)村婦女劉秀娥作為女子龍燈隊(duì)領(lǐng)隊(duì)，創(chuàng)新編排了“女子花樣龍燈”……
一代一代傳承，一撥一撥創(chuàng)新，農(nóng)民這個(gè)群體在文化傳承中創(chuàng)新，創(chuàng)作出《蔡三爺耕田》《五谷豐登》等接地氣的群眾文藝作品。
振興鄉(xiāng)土文化：一種文化與一個(gè)產(chǎn)業(yè)的互振
“無論是《蔡三爺耕田》演繹的蔡三爺趕著獅子去耕田，還是女子花樣龍燈隊(duì)展現(xiàn)的《五谷豐登》，都是以農(nóng)耕生活為原型，以農(nóng)業(yè)豐收為愿景而即興創(chuàng)作的，最大程度上體現(xiàn)了貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾。”邵東縣文廣新局局長李友良說。
鄉(xiāng)土文化的文化力給經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來了什么樣的推動(dòng)力?在邵東縣兩市塘街道黨工委書記李佑軍看來，“即便是對(duì)作為縣城中心城鎮(zhèn)的兩市塘來說，越是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，越需要鄉(xiāng)土文化的振興。鄉(xiāng)土文化振興了，就如同一枚鮮明的印章印刻在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的版圖之上，交融于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)、區(qū)域發(fā)展之中，使鄉(xiāng)土文化的價(jià)值和分量得以凸顯。”
一臺(tái)小小的扁擔(dān)戲，放下來是“演戲”，擔(dān)起來是“經(jīng)濟(jì)”。在邵東扁擔(dān)戲的背后，最初是反映農(nóng)民靠一根扁擔(dān)外出謀生的艱辛與堅(jiān)韌。邵東地處湘中，人多田少，最初也沒有資源優(yōu)勢和支柱產(chǎn)業(yè)。生存的壓力迫使農(nóng)民從“扁擔(dān)經(jīng)濟(jì)”起步，成群結(jié)隊(duì)出家門，一根扁擔(dān)走四方，走南闖北，形成了“哪里有市場，哪里就有邵東人”的奇跡。
以文促商、以商養(yǎng)文，以商哺農(nóng)，“文商農(nóng)”良性互動(dòng)，循環(huán)反應(yīng)。在外發(fā)家致富的農(nóng)民商人沒有忘本，紛紛返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，回家興文。
2016年下半年，在昆明做生意的張群新回到了家鄉(xiāng)壩上新村，和以前每次回來參加舞龍隊(duì)不一樣，此次他回來的第一件事是促成宗祠建設(shè)、做到“舞龍有地”。108節(jié)長龍舞舞動(dòng)起來僅舞龍的人都需要113人，加上由于經(jīng)常需要?jiǎng)?chuàng)新編排、訓(xùn)練，因此需要一個(gè)至少200米長、50米寬的舞龍場地。2017年元旦，張氏宗祠落成了，舞龍的地方有了、國學(xué)講學(xué)的課堂有了、農(nóng)民群眾文化生活的陣地有了。
“對(duì)于我們農(nóng)村來說，辦文化的氣提上來了，搞經(jīng)濟(jì)的勁也就提上來了。”2017年，當(dāng)選為村支書的張群新發(fā)動(dòng)能人回鄉(xiāng)，號(hào)召在外經(jīng)商的村民回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，他自己帶頭和另外兩位回鄉(xiāng)村民成立了興豐農(nóng)業(yè)發(fā)展公司，流轉(zhuǎn)了850畝山地種植楊梅。今年初，楊梅初步掛果，明年即將迎來大面積豐收。
在他的帶動(dòng)下，5組村民張雄輝搞起了特色養(yǎng)殖，養(yǎng)起了蛙、蝦、魚，畝產(chǎn)純收入達(dá)3000元;6組村民趙葉亮將水稻種植面積擴(kuò)大到500多畝，成為村里最大的雙季稻種植大戶。
“原來舞龍高手都出去做生意了，在村里呆的青壯年不到1/5，別說舞動(dòng)108節(jié)長龍了，就連耍條短龍都缺人手;如今都回流了，在村里就可以找到100余位舞龍好漢，加上在附近縣城一吆喝，兩天之內(nèi)就可以將長龍舞起來。”張群新笑呵呵地說。
如今，壩上新村這些青壯年既是舞龍高手，又是經(jīng)濟(jì)能手。農(nóng)忙時(shí)節(jié)忙生產(chǎn)，農(nóng)閑時(shí)節(jié)舞龍獅，這正是民俗文化和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)互融互動(dòng)的魅力。
