“不以惡小而為之，不以善小而不為”“不積跬步無以至千里”……在廣東省潮州市東崗村的阡陌巷尾，刷滿了名言警句的特色文化墻隨處可見，成了村里一道獨(dú)特的風(fēng)景線。這些鄉(xiāng)賢們閑暇時(shí)間的“得意之作”，被稱為“鄉(xiāng)風(fēng)文明視覺工程”。“將村里深厚的文化底蘊(yùn)和良好的鄉(xiāng)風(fēng)通過鄉(xiāng)風(fēng)文明視覺工程體現(xiàn)出來，既能發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，也能警示村民們遠(yuǎn)離陋習(xí)，弘揚(yáng)正氣。”東崗村村黨支部書記曾勝雄說。
不獨(dú)東崗村如此。近年來，潮州市通過搭平臺(tái)、建機(jī)制、廣宣傳等方式，用傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)基層群眾，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，潛移默化引導(dǎo)農(nóng)村新習(xí)俗新風(fēng)尚。一幅鄉(xiāng)村秀美的文明畫卷正在潮汕大地徐徐鋪開。
摒陋習(xí)：倡導(dǎo)婚喪從簡(jiǎn)
2017年12月19日，在潮州市殯儀館舉行過一場(chǎng)簡(jiǎn)單而莊重的告別儀式之后，66份先人的骨灰，由逝者的家屬撒入浩瀚的大海。這是潮州舉辦先人骨灰海葬活動(dòng)的第七年。自2011年開始，每年冬至前夕，潮州市民政部門都會(huì)組織先人骨灰集體海葬活動(dòng)。從首次8人到2017年的66人，綠色殯葬生態(tài)安葬方式正在逐步獲得更多群眾的理解、支持和參與。
潮州自古就有知禮節(jié)、重孝悌的優(yōu)良傳統(tǒng)，隨著經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展，加上“入土為安”傳統(tǒng)觀念的助推，舉辦喪事時(shí)排場(chǎng)大、花費(fèi)高一度被認(rèn)為是興孝道的表現(xiàn)。“喪事大辦對(duì)個(gè)人來說是沉重的經(jīng)濟(jì)壓力，對(duì)社會(huì)而言是資源的浪費(fèi)和環(huán)境的污染。無論從哪個(gè)角度而言，綠色殯葬的推行都是一種必要，也是一種必然趨勢(shì)。”潮州市民政局局長(zhǎng)江勇說。
林星星是參加2017年潮州市集體海葬活動(dòng)的一名先人親屬。她的父親去世前在電視上看到了生態(tài)殯葬宣傳之后，向她表達(dá)了逝世后海葬的意愿。“父親考慮到不想給子女帶來太多麻煩才會(huì)選擇這種方式，完成他的遺愿后我也更了解了這種生態(tài)安葬的方式，雖然簡(jiǎn)單卻莊重有意義。”林星星說。
“以往的人覺得紅白事花費(fèi)的金錢越多，就越彰顯其意義，其實(shí)這是對(duì)其莊重性的誤解。隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)風(fēng)俗也在改變，保留傳統(tǒng)文化的精粹，摒棄其糟粕，才是符合時(shí)代精神的新風(fēng)尚。”潮州市民俗文化專家王次陽說。
樹新風(fēng)：文化活動(dòng)滋養(yǎng)鄉(xiāng)村
要讓文明扎根基層、常駐鄉(xiāng)間，不僅要摒棄陋習(xí)陳規(guī)，更要弘揚(yáng)善行新風(fēng)。在生活節(jié)奏越來越快、傳統(tǒng)文化逐漸被忽視的現(xiàn)代社會(huì)，如何將傳統(tǒng)文化精髓的傳承和現(xiàn)代文明新風(fēng)的弘揚(yáng)契合起來，成了基層治理的現(xiàn)實(shí)課題。
在潮州市庵埠鎮(zhèn)的中心街道，車來人往的城鎮(zhèn)中幾排潮州傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的樓房格外顯眼，仿佛在訴說城鎮(zhèn)化語境下的美麗鄉(xiāng)愁。文里村，這個(gè)地處庵埠鎮(zhèn)中心的千年古村，找到了解決上述課題的路徑。
由于地處城鎮(zhèn)中心，工業(yè)發(fā)達(dá)，商賈活躍，文里村村民早在上世紀(jì)90年代就成為了“先富起來”的一分子。“經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來，文化卻空虛了，有了錢之后從事迷信賭博活動(dòng)的人不在少數(shù)。”該村黨總支部書記、村委會(huì)主任謝秋強(qiáng)回憶道。
從2005年開始，為了豐富村民的文化生活，文里村陸續(xù)組建了英歌隊(duì)、舞獅隊(duì)、舞龍隊(duì)、鯉魚舞隊(duì)等十幾個(gè)民間文化組織。這些民間文化組織一方面豐富了村民們的業(yè)余休閑時(shí)間，一方面也增加了村民們的凝聚力和榮譽(yù)感。經(jīng)過多年的訓(xùn)練與傳承，文里的民間文化組織都成為當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾谋硌蓐?duì)伍。2017年12月澳門回歸18周年之際，文里村英歌隊(duì)作為中國(guó)內(nèi)地前往澳門表演的唯一一支隊(duì)伍，贏得了觀眾的喝彩。目前，文里村參加各類民間文化組織的村民達(dá)到了2000多人。
除了民間文化表演組織以外，文里村還通過創(chuàng)作村歌、村訓(xùn)、村徽，編纂村史等方式筑牢鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的陣地，引導(dǎo)村民互助互愛，不忘道德之根本。
揚(yáng)正氣：鄉(xiāng)賢補(bǔ)位基層治理
在潮州，外出鄉(xiāng)賢及農(nóng)村“老人組”“理事會(huì)”等團(tuán)體組織在基層民生、公益方面影響力巨大。推動(dòng)文明創(chuàng)建、移風(fēng)易俗等工作自然也離不開這些民間力量的參與。
潮州自古有扶貧濟(jì)困、樂善好施的優(yōu)良傳統(tǒng)，外出鄉(xiāng)賢一直是農(nóng)村慈善事業(yè)的中堅(jiān)力量。潮州人外出打工的多，又有反哺家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)。鄉(xiāng)賢對(duì)家鄉(xiāng)建設(shè)的物質(zhì)投入，往往成為鄉(xiāng)村建設(shè)的一大資金來源，也彌補(bǔ)了公共財(cái)政投入不足的缺口。在鄉(xiāng)賢的助力下，全市各鄉(xiāng)村建立了800多個(gè)教育文化慈善基金，用于資助基層教育文化事業(yè)。
除了經(jīng)濟(jì)上的慷慨解囊，鄉(xiāng)賢們也被鼓勵(lì)為地方建設(shè)建言獻(xiàn)策。中山大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院教授楊中藝是文里村的外出鄉(xiāng)賢之一。2014年，為了改變村民隨手丟棄垃圾的習(xí)慣，楊中藝將自己關(guān)于農(nóng)村生活垃圾處理的學(xué)術(shù)課題研究成果帶回文里村，為村“兩委”出謀劃策，改善了文里村的人居生活環(huán)境。
無論是鄉(xiāng)村教育文化慈善基金，還是東崗村的視覺文化工程，抑或是楊中藝?yán)脤W(xué)術(shù)成果反哺家鄉(xiāng)，都是潮州外出鄉(xiāng)賢補(bǔ)位鄉(xiāng)村治理、推動(dòng)基層移風(fēng)易俗的縮影。
潮州的1015個(gè)村居建設(shè)了“鄉(xiāng)賢咨詢委員會(huì)”，利用春節(jié)、清明、中秋等節(jié)點(diǎn)邀請(qǐng)鄉(xiāng)賢參會(huì)反映村情民意，為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展建言獻(xiàn)策，使他們成為提升基層自治水平的“潤(rùn)滑劑”和“智囊團(tuán)”。鄉(xiāng)賢隊(duì)伍的壯大，不僅為鄉(xiāng)村發(fā)展助力，更弘揚(yáng)了團(tuán)結(jié)友愛、熱心公益、造福鄉(xiāng)里的新風(fēng)正氣。
