隨著互聯(lián)網技術的普及以及對于傳統(tǒng)古建保護的宣傳推廣，傳統(tǒng)村落的社會價值、文化藝術價值、科學價值和情感價值等逐漸為公眾所知，也逐漸聚集起保護和發(fā)展傳統(tǒng)村落的民間力量。而隨著網絡眾籌的興起，眾籌資金進行傳統(tǒng)村落保護也逐漸展開——山西大汖村、林家坡村，安徽績溪仁里古村等眾籌項目得到了社會的廣泛關注和積極參與。
通過眾籌開展傳統(tǒng)村落的保護，發(fā)展情況如何?眾籌的方式對于古建保護有怎樣的獨特性和必要性?目前還存在哪些問題?如何進一步推進?
眾籌重建古村落獲熱捧
2014年7月，一個取名“萬人眾籌，重建中國最美古村落”的項目在淘寶網眾籌板塊火極一時。項目意在為安徽省績溪縣瀛洲鎮(zhèn)仁里村古建維修改造眾籌資金，由績溪縣仁里村村委會和村里的百歲老人共同發(fā)起。參加眾籌項目的支持者可選擇從10元、29元、49元，直到59999元的10個不同價格的資金支持。
為期一個月，5萬元目標的項目得到了16162名支持者588623元的資金支持，達成度1177%，結果令人喜出望外。“仁里地處皖南山區(qū)，村里年輕人大多常年在外務工，村里留有古宅118座，居住在內的一般只有一兩個老人和小孩子，老年人沒有精力也無財力維護，古建筑面臨消防、自然侵蝕和倒塌的嚴重隱患。”安徽亮景文化旅游公司總經理洪萬智是項目的發(fā)起人和負責人之一，據(jù)他介紹，當?shù)睾芏喙耪庥^看似完好，內部的梁柱已經開始腐爛，疏于維護的老宅長滿青苔、蛛網密布，破敗不堪。
“那會兒淘寶剛開始做眾籌平臺，我們也算首批試水嘗鮮之人，5萬元的項目在短短一個月獲得如此多人的大力支持，仁里村民也是沒能料到。”仁里村書記高建義談道，根據(jù)支持金額村里當時也給予了相應的回報，回報物品包括全村百歲老人聯(lián)名電子感謝信、徽墨、古民居居住權等，所有支持者都可享受仁里景區(qū)的門票優(yōu)惠。
在對村里古建筑細致考察后，仁里村將眾籌到的資金選擇用于包括仁里私塾、胡雪巖孫女故居在內的18處古建的維修和改造，如今修繕工作全面竣工，18處古宅極大改觀，煥發(fā)新的生機。
同時，仁里村的4棟民居中空置的28間屋子在眾籌結束后也被改造成鄉(xiāng)村客棧，“這樣能把無人居住的房子利用起來，避免做維修后卻只能空置的無用功。”高建義介紹。
然而，在對仁里村古宅全部摸底之后，高建義做出了這樣一個估算，若對仁里村進行系統(tǒng)的古宅修建，需要投入至少700萬元資金，雖然通過眾籌平臺收獲不菲，依舊只能解解小渴。
為此，中國傳統(tǒng)村落保護發(fā)展工作組秘書長、北京工業(yè)大學建規(guī)學院傳統(tǒng)村落研究所所長李華東談道，就整體而言，在全國范圍內以眾籌的方式保護傳統(tǒng)民居、傳統(tǒng)村落，到目前為止還只是各地一些自發(fā)的個例，不過發(fā)展速度正越來越快，“尤其是在《關于切實加強中國傳統(tǒng)村落保護的指導意見》中提出了諸多政策之后，如‘引導社會力量通過捐資捐贈、投資、入股、租賃等方式參與保護’‘探索建立傳統(tǒng)建筑認領保護制度’，鼓勵社會力量參與傳統(tǒng)村落保護發(fā)展，使得眾籌保護傳統(tǒng)村落的前景更加看好”。
讓更多人知道村落價值
“傳統(tǒng)村落保護是項艱巨的任務，需要大量資金——不僅涉及建筑的改造、保護、修繕、利用，更要完善水、電、公路等基礎設施建設，改善農民的生活環(huán)境和提高生活質量。”清華大學建筑學院副教授、中國傳統(tǒng)村落專家指導委員會副主任委員羅德胤表示，“城市里，人口密度大，經濟條件好，能夠很快收回基礎設施投入的成本，實現(xiàn)良性循環(huán)。然而在廣大農村地區(qū)，人口密度小，經濟相對落后，但基礎設施投入的成本卻降不下來，什么人都不愿意去投錢，也沒錢，只能由政府承擔責任，進行持續(xù)、大額投入。”
另外，傳統(tǒng)村落保護還面臨諸多技術難題。羅德胤分析，城市里的建筑、家居裝修的技術是相對成熟的，使用的材料都是工業(yè)化的產品，有成熟的裝修與施工人員。但對于古村落建筑的改造、修繕，現(xiàn)有的技術、材料都需要進行很大程度的改造，部分現(xiàn)有的技術甚至是不適用的。“如何讓傳統(tǒng)建筑的磚木土石等建筑材料順利與現(xiàn)代水電結合，目前還是一個嶄新的課題。而正是因為技術仍不成熟，所以成本就會更高。”
羅德胤還分析，改造一個小的老房子與建造一個新的小洋樓，其經濟成本差不多，但小洋樓空間會擴大、居住舒適度會增加，如果讓村民自發(fā)選擇，一定會選擇后者。“這就意味著，我們要引導村民轉變觀念，主動保留老房子，做到自覺和自愿。”
如何實現(xiàn)?最直接有效的方法就是大規(guī)模的資金投入。“但是，由于我國傳統(tǒng)村落、傳統(tǒng)民居數(shù)量眾多，政府財力相對有限，開展更廣闊范圍的傳統(tǒng)村落保護，勢必需要更加大眾的方法，互聯(lián)網眾籌就是一個非常好的途徑。”羅德胤說。
通常來講，眾籌只需要每個人拿出百八十塊錢，不占用其他的時間和精力，卻又能夠帶來足夠的參與感和滿足感。“通過眾籌捐贈是保護古村的新思維和新方法。在信息時代，眾籌融資模式能夠極大地調動社會力量參與古民居的保護，達到了良好的效果。”安徽大學法學院副教授呂斌談到，這種方式一方面緩解了資金短缺難題，同時也是一個宣傳和傳播保護古建的理念與價值觀的過程。
在具體實施上，羅德胤說，目前，學者與保護者有一個共識，那就是要從具體的項目著手，一個項目、一個項目地做，“改造一個老屋，拯救一個村落”。羅德胤講道，“試想，當大家有錢出錢、有力出力地來保護村民的老房子時，村民自然會重新認識老房子的價值。而只有當村民在面對‘改造老房子和修建小洋樓’的選擇題時自發(fā)選擇前者，傳統(tǒng)村落保護才真正有了持續(xù)的生命力。”
籌“錢”更要籌“智”
“目前眾籌來的社會資金，許多都在做‘旅游村落’，而不是‘村落旅游’，簡言之，想保護的少，想利用的多，而所謂的利用，就是按照眾籌者的口味變造珍貴的傳統(tǒng)村落，以經濟價值沖淡文化價值，這是與保護和發(fā)展傳統(tǒng)村落的目的背道而馳的。”李華東強調，傳統(tǒng)村落要避免“轉基因”式的發(fā)展，要警惕和防止一股股資金進入傳統(tǒng)村落后帶來的開發(fā)性破壞。
更多的問題也是出在好心辦壞事，即“保護性破壞”。
正如羅德胤談到的傳統(tǒng)村落民居改造具有的較高的技術含量，傳統(tǒng)村落的保護和開發(fā)具有很強的專業(yè)性，不同于一般鄉(xiāng)村里的新農村建設。李華東也談道，“一些眾籌項目摻雜著似是而非的想象和對‘情懷’的追求，按照自己的意愿在珍貴的文化遺產里‘恣意妄為’，最后都是對傳統(tǒng)村落的損害。比如，目前微信朋友圈、專業(yè)雜志中頻繁出現(xiàn)的對傳統(tǒng)民居改造成民宿的案例，大家都喜歡得不得了。但在專業(yè)的人看來，這樣的做法在普通村子里當然沒問題，可是，在傳統(tǒng)村落中，在文物內顯然是不適宜的。”
李華東建議，眾籌不能只籌錢，更難也更重要的是籌智，讓傳統(tǒng)村落保護、文物保護、規(guī)劃、旅游等學者都參與進來。“在保護和發(fā)展傳統(tǒng)村落之前，先弄清楚‘保護它的什么’‘怎么利用它’‘哪些絕對不能動’‘哪些可以動’‘用什么樣的方式去動’。如果眾籌之前能做出這樣的功課，就能減少很多好心辦壞事的情況。”
在金融方面，鄉(xiāng)籌網首席執(zhí)行官葉先鋒透露，“眾籌平臺、發(fā)起者、眾籌者之間的信任風險很大，眾籌資金的使用監(jiān)管機制、眾籌股份的分配，以及如何確保眾籌利益的分配等方面都不夠完善。目前甚至有許多眾籌打著公益的旗號來博取參與者的資金，這些都是需要進一步規(guī)范的。”
葉先鋒介紹，為保證眾籌傳統(tǒng)村落以可持續(xù)的方式持續(xù)進行，鄉(xiāng)籌團隊正在探索以跨學科、多維度、全方位的方式來保護和發(fā)展傳統(tǒng)村落。“去年下半年，我們開始實施‘鄉(xiāng)籌翁丁行動’，進行眾籌民宿修繕改造、翁丁佤族文化的保護與創(chuàng)新的前期準備工作。”
鄉(xiāng)籌網首先組織了20多位來自金融、文化、政策、農業(yè)、保護、建筑、生態(tài)和互聯(lián)網等領域的專家，以及15名工作成員駐村3個月，對翁丁村房屋進行修繕改造，對每一戶進行測繪存檔，制作傳統(tǒng)造房工藝、房屋改造和建設的指導手冊及圖集;然后，由駐村創(chuàng)客工作站研發(fā)翁丁佤族文創(chuàng)視覺符號體系，設計相關衍生品，豐富眾籌產品;還對村民進行房屋保護、旅游服務提升、電商技能等培訓。
葉先鋒說，“做好了前期的功課，才能保證傳統(tǒng)村落的科學保護和開發(fā)。”
