古風(fēng)是廣義說“過去、古代的民俗習(xí)慣與文化”,不特指哪個年代與作為。
茶界處處可目睹古風(fēng)流行,舉例:自己取山水、燒炭火煮水。民間收購舊用具當(dāng)茶器用,無論飯碗、醬油碟、湯匙、筷子都拿來泡茶。模仿古人的生活作風(fēng)如穿古人服飾、在山林蓋間草屋當(dāng)泡茶之處、走路姿勢也要走得像古人。
用補釘器皿當(dāng)泡茶用具。一邊泡茶一邊吟詩作對、寫毛筆字、下棋及撫弄古代樂器。用古代道具,追求古器的重現(xiàn)。仿效某個朝代的茶法如煮茶、點茶或功夫茶法。
興思古之幽情,人人皆向往,若欲將之表現(xiàn)得出色,一要復(fù)制得很真,整套方式按照當(dāng)時所做的依樣畫葫蘆、鍛練至毫無破綻的地步;這是為學(xué)習(xí)或研究所下的功夫,也是博物館工作、觀光旅游商品。
還有一種如“茶道里的空寂”,侘寂美學(xué)日本從古代禪學(xué)帶進日本,用于草庵式茶道,具體實施在日本茶道的整套泡茶動作中,古風(fēng)至今猶存。
二要古為今用,將古人的精粹點點滴滴溶入現(xiàn)代茶道,賦予當(dāng)代的生命力。
如舉辦曲水流觴式的茶會,取其幾個重要精神:很自由的就坐,茶湯、茶食過來了只取一瓢飲,在漂流中及時取食,大家輪流到源頭去泡茶,順便散步運動等即可。至于曲水流觴前先要舉行修禊祭祀儀式、大家到溪邊洗濯身體、流觴中飲酒并賦詩,那就大可不必了。
有些觀念與時俱進沒有什么不好,唐代陸羽、宋代陸游在當(dāng)時都是走在時代前頭、提出茶道創(chuàng)見的人,并不是一直跟著前人步伐而已。
我們也要找出適合當(dāng)代生活方式的做法,如:優(yōu)質(zhì)瓶裝礦泉水與電煮水器可應(yīng)用,只要不影響泡茶效果。用山泉水,要從好源頭取水。燒炭煮水就要懂得如何用炭、要懂得辨別電煮和炭煮的優(yōu)劣。用一件舊器、一襲麻衣大袍、一所茶屋,必需知道它們的內(nèi)涵是什么,天天練習(xí)。
否則搬些古舊東西來填塞自己在茶道的不足、補充心虛的地方,只懂得講究茶葉外殼是舊包裝、杯子是哪一家哪一位老人用過的,這樣來炫耀、武裝自己,忘掉還是要回歸到泡茶、茶湯本質(zhì),就變成是轉(zhuǎn)移目標(biāo)的障眼法了。別裝模作樣成有歷史文化的樣子就叫做古風(fēng),它不是外在模仿而已。
用補釘器皿是另一招式,補釘原來是窮困時代,碗碟只要不破裂得太厲害,便拿去給補碗攤子補一補繼續(xù)用,當(dāng)時花費不多?;虿┪镳^需要修復(fù)陶瓷物件,也用到補釘。現(xiàn)今補釘手藝已成稀有行業(yè),一定要有一支很了不起的碗的人,才有必要找到一位懂得這種手藝的人,才值得花那么多錢去補那支碗。
這些傳統(tǒng)手藝與珍惜器物之情固然讓人動容,但是都已經(jīng)和茶道扯不上半點關(guān)聯(lián),屬于另一個范疇的事了。補釘過的器物用于喝茶我們還要考慮到衛(wèi)生的問題呢。
茶道一定要用舊古物嗎?
舊古物有兩種價值:一是史價值,它有時間意義和人們寄托的感情,但如對泡茶沒有用處,便只是件空虛的器物。二是除具有上述時間與傳承意義,還加上美的價值與泡茶的價值,能夠?qū)⒉铚憩F(xiàn)得更好、將茶道內(nèi)涵表現(xiàn)得更清楚,舊器古物才可以成為一件好茶器,幫茶道說話。