有人說(shuō)，日本最大的收藏機(jī)構(gòu)是寺廟，最大的收藏家就是僧人。
其實(shí)這么說(shuō)不無(wú)道理，因?yàn)楹芏嗳毡静┪镳^里所藏的“唐物”也即是來(lái)自中國(guó)的古代文物，追溯其源頭，大多來(lái)自寺廟或者僧人。
其中如今被日本奉為國(guó)寶、在茶道史上具有極高地位的宋代建盞，便和僧人有關(guān)。
可以說(shuō)，因?yàn)榉N種原因，建窯建盞是近幾年才回到中國(guó)人的視野中，但是建窯建盞在日本卻是家喻戶(hù)曉的神圣之物。
現(xiàn)藏于日本博物館的中國(guó)宋畫(huà)《五百羅漢》，當(dāng)時(shí)人們是這樣喝茶的。
世所周知，世界上僅存的三件曜變都存于日本，且都是日本非賣(mài)品的國(guó)寶，但這三件曜變建盞在成為非賣(mài)國(guó)寶前，都是來(lái)源于中國(guó)。
所以這三只曜變天目在日本的流傳史，其實(shí)也是中國(guó)文化在日本發(fā)展史。
縱觀(guān)宋至今將近1千年，上演了多少烽煙戰(zhàn)火，愛(ài)恨情仇，不變的是這三只茶碗依然在展示著它們無(wú)與倫比的魅力。
那么這些頂級(jí)的建盞都是怎么樣流傳到日本，又是如何在日本的大家族手中流轉(zhuǎn)的呢？
靜嘉堂的曜變天目，也稱(chēng)為稻葉天目，其傳承脈絡(luò)相傳是從德川將軍家，轉(zhuǎn)而到淀藩主稻葉家，1918年入小野哲郎之手，1924年進(jìn)入拍賣(mài)，被巖崎家購(gòu)入，后置于靜嘉堂文庫(kù)美術(shù)館。
德川家族是當(dāng)時(shí)響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?，小野哲郎是何許人并無(wú)文獻(xiàn)記載。
最后的巖崎家就大名鼎鼎了，是日本三菱集團(tuán)的創(chuàng)始人，在當(dāng)時(shí)從小野哲郎手中拍得的價(jià)格是16.7萬(wàn)日元，相當(dāng)于125公斤黃金。
16.7萬(wàn)日元，這是什么概念？
按照馬未都的話(huà)說(shuō)，那就是“當(dāng)年他買(mǎi)盞的時(shí)候，日本東京一百二十日元就能買(mǎi)一套別墅，那這里大概能買(mǎi)一千三百棟左右別墅！”
可見(jiàn)這碗“天下第一碗”稱(chēng)號(hào)實(shí)至名歸。
第二只曜變天目收藏于藤田美術(shù)館，來(lái)源于德川家族，相傳最早是收藏于日本皇室。1918年，德川家的后代將它出售給藤田家族，價(jià)格是5.38萬(wàn)日元，相當(dāng)于40公斤黃金。
第三只曜變天目藏于京都大德寺龍光院，記載如下：
大德寺的這只碗，相傳是明朝萬(wàn)歷年間傳到日本，原來(lái)歸龍光院的創(chuàng)建者江月宗玩所有，1606年開(kāi)始為鎮(zhèn)院之寶，1951年被指為國(guó)寶。
這只曜變天目從有史記載以來(lái)都沒(méi)有易過(guò)主人，一直都在大德寺。
大德寺不是一個(gè)普通的寺院，這里的茶文化淵源很深，江月宗玩是禪僧，也是有名的茶人。
說(shuō)起來(lái)，茶文化與僧人的關(guān)系是非常緊密的，中國(guó)的茶文化和茶器傳到日本也是因?yàn)樯恕?/p>
中國(guó)的茶文化是最早傳入日本的社會(huì)生活方式之一。
早在唐代，鑒真和尚東渡就將茶帶到了日本。
宋時(shí)，日本高僧圣一國(guó)師圓爾辨圓到徑山寺留學(xué)求法，歸國(guó)時(shí)把天目山徑山寺茶宴等飲茶風(fēng)俗和建盞帶回日本，而這也成為了日本將建盞稱(chēng)為天目盞的一個(gè)傳說(shuō)依據(jù)。
建盞就這樣在日本作為稀罕之物傳承下來(lái)。
在日本室町幕府時(shí)代，武士為了一件“唐物”賠上整座城池乃至身家性命的例子不在少數(shù)，很多甚至因?yàn)椴杵鞫冻隽松?/p>
如果把時(shí)間往前推600多年，用這茶盞換一座城池不是問(wèn)題。
可見(jiàn)，千百年前中國(guó)人用來(lái)娛樂(lè)的斗茶器具，在日本人的眼里是“國(guó)寶”級(jí)別的存在，也是作為權(quán)勢(shì)和財(cái)富的象征。
